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第六十一章 匿迹法道（第1页）

“哦，那就是法家喽，还真有学这个的，还是亲戚，这世界……”我讶异道，感叹着世事神奇。

“小伍都干了，咱们清了，怎么样？那瓶酒等处理完再喝，嘿嘿！”大炮端起分酒器，说着就喝了下去里面的小半壶酒。

我苦笑了一下，端起分酒器一饮而尽。既然已经决定，那就痛快地整呗，随即朗声说道：“那我们就准备出发吧，等会儿大家要注意安全，不要擅自行动。”

“没问题！”兰夕开心地点点头，侧过脸对着我“嘻嘻”一笑，那样子十分惹人心动。

“好勒，哥，说走咱就走，路在脚（jio）下。”霍政义拍了下大腿，说到后面竟学起了姨夫的语调。

“那走吧？”我看向大炮说道，站起身来，作势就要“离去”。

“走！”大炮一挥手，也站了起来，立马拿烟拿火拿手机。

一行人就此出发，赶往小伍的学校。我拿手机叫了个代驾，和霍政义、兰夕一辆车。大炮则从店里招呼了位服务员出来开车，他坐在副驾，小伍扶着吴子淮挤在后座。

“政义，跟我说说，你爷爷教的那些东西。”我靠在后座的靠背上，双手交叉，翘着二郎腿问道。

“哦，哥，我从考完试回去，就被爷爷带到他们家住了一年，一直让我背《商君书》和《韩非子》，而且每本书都会一段一段的仔细给我讲解，还教我每天打坐。《商君书》基本都理解后，爷爷就让我回家该干嘛干嘛了，但是定期都会来检查，看有没有吃得更透，打坐有没有断。直到今年，我才弄明白了《韩非子》里的一篇内容，《五蠹》，他见我有所进步，便给了我些物件儿，让我随身带着。”霍政义坐在副驾，看着前方缓缓地叙述道。

我听完，眉头一皱，道：“那确是法家无疑了，诶，你爷爷没给你讲过法道么？他都给了你什么物件儿？”

霍政义沉默了一下，说道：“法道……这么说吧，爷爷是讲过，但是也嘱咐过我不能透露这些信息，自己学会了就好。你是我表哥，一家人，现在又去处理事情，所以刚才就提了一嘴，没想到你居然知道法道这个概念，现在不讲也不是了。”说罢，他把音乐调大，然后让司机停住，下车和兰夕换了个座位。

我看他这么谨慎，心下不禁赞叹，这法学世家做事就是不一样，什么都要考虑严谨。

霍政义倾过身子贴近我，低声说道：“哥，爷爷讲过法道，说是法家和道家的结合，如今基本销声匿迹，连修行中人都以为不再存在。一是因为法道在历史发展的过程中逐渐重于思想而轻于道，二是因为术法太过强硬无情，被其他修行之人所排斥。你看他给我的物件儿，全是刑罚所用的老玩意儿，一些原色令签，一根短软鞭，一截黑徽纆，一副缩小版的青铜镣铐，一个厚牛皮卷包，把包展开里面是一应小工具，针、钉、锉、镊、锯、刀、空心针、黑丝线等等。”

我听着诧异，这表弟走哪都背着这些东西啊，那镣铐可不轻，还有这牛皮卷包，想想都觉得血腥。

霍政义顿了顿，挪挪腿，低声继续道：“法家成熟于战国，是九流成熟较晚的一门，但有大量名人推动发展，最后韩非对其加以总结，集所大成。法家作为中央集权稳定社会的主要手段，一直被沿用至今，对当下还有着不小影响。公元前221年，秦始皇嬴政一统宇内，开始加强中央集权，以法治国，独依法家。在泰山封禅后，为了进一步加强统治和提高管理效率，命天下术士集合于咸阳宫，经过几年探索，以融入“道”的《韩非子》为基础，结合道术钻研出了法道，以法道之术，行摧灵之刑。法道形成后，秦始皇自己也修行起来，且逐渐接触到了天机，窥得长生之可能，却无法窥破其理，遂认为是法门不够完善，一怒之下焚书坑儒，大杀天下术士。他在第五次巡游时见到了鬼谷子的关门弟子徐福，徐福告知天机在东海之外的瀛洲，寻得天机可长生亦可完善法道，流传百世。秦始皇便满足了他所说的各项必要条件，命其出海而去。之后不久，秦始皇在一次修行中更深的接触到了天机，耗尽灵力仍难以冲破，最后走火入魔，暴毙而亡。”

我听后满是震撼，这法道的来历竟然是如此恢弘，秦始皇，千古一帝啊。

霍政义换了个姿势，身子往后靠了靠，接着低声道：“该法门经过后世的不断延续，逐渐趋于完善，而且各朝代治国都是以儒为体，以法为用，从来没有变过，只是越来越侧重运用而淡化术法，到后面便所剩无几了，我更是学了个皮毛，也只用过一次。法道是以《韩非子》为核心，《商君书》为指导，《申子》、《慎子》、《管子》、《邓析子》等其他法家典籍为辅助，从中精炼出‘道’，再和道法的精粹结合修行自身，用灵力习练各刑罚之技为术法的法门，故而以器为主，基本是全部。现如今，只剩下核心的两本典籍传下了修行之法，其他全部断代，术法连十之一二都没留下。”

我消化了消化，还是不能完全接受会这几乎销声匿迹法门的竟然是我表弟。本来以为就是单纯的法家，是为了研究法学从而学习得古籍，真是没想到，竟然是法道。

“真的是神奇，秦始皇，《韩非子》，刑罚，这世间有多少未知。”我回味着这些内容，感叹道。

“是勒，我自己都没想到，开始都以为是笼人勒，直到自己学了，经历了，才彻底信服了。我爷爷是广东佛山霍族人，因为研究工作而去的贵州。祖上初代学习法道的是嘉靖时期的礼部尚书霍韬，精于儒教和法家，‘大礼议’时主张尊皇帝生父为皇考，并被采纳，最后官至太子少保。”霍政义坐直身子感慨道，声音恢复了正常大小。

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