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第75章关于潮流的辩论（第1页）

服装教室里。

那名身穿汉服的老师安静听完了陆续接下来几名学生对潮流、审美、文化的思考后，望向了这群尚在成长中的祖国的花朵。

“各位同学，刚才有同学提到了西方的审美很高级。非常好！这让老师想到了曾经的自己！”

“老师向大家坦白一件事情，老师当年其实比你们更加推崇西方文化，认为我们国家自己的文化已经腐朽老化。”

“老师是八零后，出生的时候，正值改革开放，年轻时的我对西方文化、政治、经济各方面都十分认同！可口可乐、重金属、摇滚、泡吧、熬夜、灌酒同样充斥了我的青春。可以说，那时的老师和你们几乎没有区别。我可以负责任的说，当时我的审美，甚至整个思想，就是认为在所有领域，新的就是好的。”

下面的学生此刻都忍俊不禁地笑了起来，对此表示认同。

毕竟经验来自于经历，在他们的生活经历里，这的确就是正常。

“可是随着最初的新鲜感退潮，我逐渐发现，心里似乎有了一个空洞。我为了弥补这个空洞，需要不停的提高自己的阈值，要么靠美食，要么靠服装，要么靠找女朋友的新鲜感...可我逐渐发现，当我用这些填满空洞后不久，这个空洞却越来越大，它呼啸着寒风，我逐渐开始怀疑，难道这个世界就是这样的吗？人生也就这么回事吗？所有人就是靠不停的欲望满足来过完这一生？”

老师叹了口气：“人们往往把脱离现实生活烦恼和压力的聊得来当做投缘，又不能理性对待生理欲望和生物本能的占有欲，以及对于金钱的焦虑和占有欲。最终，只是在现实生活的烦恼中，生理欲望的焦虑中，微弱道德感的犹豫挣扎中，苟且一生。”

底下的学生有的并无感触，有的却开始眼神变了，下意识低头摸起了自己的胸膛，似乎在触碰那个空洞。

“后来，我抑郁了，因为我发现跳出西方文化的滤镜后，其实的潮流就如同浪花一般转瞬即逝，而我此前所有的时光都在追寻这个幻光。”

“人生永远追逐着幻光，但谁，把幻光看做幻光，谁，便沉入了无边的苦海。于是，我在机缘巧合之下，终于翻开了那些古代封建书籍，我想看看，我们的古人到底是怎么个封建的。”

老师边说边在电脑上操作，一位宫装丽人巧笑倩兮的照片立刻投屏在白板上。

“你们觉得她好看吗？”

没有人回答，但男生嘴角流出的泪水和女生眼神里掩饰不住的惊艳已经说出了他们的答案。

“如今所谓潮流，只是一个循环。各位可以看看八十年代港台明星的打扮，是否就是如今我们所说的潮流。”

“这张照片取自《国家宝藏》里佟丽娅化身大唐美人那一期，主持人张国立当时问道‘我们已经回不到过去了，这些只能在舞台上展示的服装，复原它的意义何在？’”

所有学生都开始默默思考，甚至连刚才认为西方文化引领世界潮流的同学也觉得好像有什么新想法在大脑中成形，却如迷雾一般琢磨不住。

“我们这一代的服装人在成长过程中，接受的服装教育和审美教育其实一直在受西方服装设计的影响，纽约、巴黎、伦敦、米兰这四大国际服装周每年发布几百场时装秀，几乎已经主导了全世界的服装流行趋势，可以说时装的话语权一直在西方，大部分中国设计师，包括我在内，都曾经在强势的西方服饰审美当中迷失了。”

“当我们回望历史回到盛世大唐，那个时候的长安其实就像今天的纽约和巴黎一样，也是世界的时尚之都，也是引领着国际时尚潮流的策源地。我们看，唐人是何等的自信，他们无论是梳着回鹘的发髻，或者是用着丝路上传来的胭脂，甚至穿着波斯纹样的唐锦，整体看上去，大唐依旧是大唐。”