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纳兰冰若沉声说:“大丈夫志在四方!如果不能有所成就,可惜世间走一遭!”
“嗯,听冰若的就是了!”天佑急忙说道。
很快,选拔大会就要开始了,这三年来,门中很多人都知道了天佑,虽然是鬼谷杂役,但都知道他与那只令人厌恶的乌鸦处的好,而且似乎也有些本事。
这次选拔大会,一共设置五门术数,对应玄学五术,只要是其中一门的佼佼者,便可进入内门修行,会有高人亲自传授,对于在鬼谷门中过十年无所进展的门人,便会离开鬼谷入世。
所谓玄学五术,乃是山、医、命、卜、相,其皆源自于易经。
玄学五术其实也是道术的总称,与方术、方技是一个意思,道教中人也称为仙术。道教所从事的道术很多,如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行功、房中、仙药、服气等等。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体与精神,以达充满身心的一种术法。食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法;筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法;玄典是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式;拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法;符咒是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以修行的学问。
所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种术法。方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术;针灸是针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术;灵治是利用掌握人的心灵,进而以治疗人疾病的一种方术。总之,医就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种术法。
所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问,其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之,命术是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问。
所谓“相”,一般包括印相、名相、人相、家相、墓相等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。印相就是观看人的印章,以取定命运的方法,印在中国,以前是权力的凭证;名相是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶
展的一种方法;人相又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法;家相也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术;墓相——也就是阴宅风水,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之,相是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。
所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为易断及六壬神课。占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的术法;选吉,主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物展不吉的因素,其主要运用于古代军事;测局,主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
在这次选拔大会中,比较让人看好的有两人叫王勃和陈景元,他们也是近年在鬼谷弟子最为传奇的两人。
据说,这陈景元以修习玄典为主,以老庄学、黄老学、魏晋玄学为法门,成就颇高,门中极其重视此人,而王勃更为不凡,传闻他精通多种术法,其身后背景复杂,在鬼谷门地位然,更是门中前辈的关门弟子,显然为这一代鬼谷门中的翘楚。
在选拔大会当天,鬼谷广场中聚集了很多弟子,天佑这才知道原来门中竟然这么多人,等了片刻,一位身穿道袍的老者缓慢地走到台上,对着台下众人说道:“吾奉门中所托,主持今日选拔大会,规矩想必大家都已经知道,就不废话了,凡被门中前辈欣赏者,皆可成为内门弟子,跟随其修行。鬼谷选拔大会正式开始!”
令天佑意想不到的是,这选拔大会竟然不是什么比斗,而是像菜市场一样,每位弟子都有一个固定的摊位,在摊位前摆放着自己所擅长的术数。
别看人数众多,但秩序井然,并无嘈杂之声,都在自己的位置等待门中前辈来考验。
刚一开始,王勃和刘景元就被门中前辈亲点,刘景元总是一副让人看不透的神情,似乎在他的身上根本就没有喜怒哀乐,完全是脱世俗之像。
而这王勃却是趾高气昂,完全不把其他众人放在眼里,经过天佑的摊位时,竟然还鄙视地看了一眼天佑,在这王勃的眼中,天佑就是一个杂役,竟然也来参加选拔大会,着实不知天高地厚。
不过让王勃意外的是,天佑没有不好意思地低下头,反而直接无视他,口中还轻蔑地冷哼一声。
“你一个杂役,敢跟我叫嚣,是不是不知道天高地厚?”王勃在天佑的摊位前停下脚步,冷声问道。
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