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第19部分（第1页）

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当然，用他们中的一个叫作刘蔽的话来说，一旦有一种比“哈根达斯”更“哈

根达斯”的物品，那么，他们会毫不犹豫地抛弃掉目下令他们无限神往的“哈根达

斯”，这就是今天的新新人类。

新新人类的迷人之处

新新人类与后细小族也许自己也没有意识到他们还有“迷人之处”。

放纵情感和放弃意义，这差不多便是今天的新新人类与后细小族的两大特点。

一如我在观察中所见，那些与我们相隔了两个时代的年轻人，他们最大的乐趣之一

便是嚼着摇头丸在迪高城里完全没有意义地甩着头发，那一刻，他们真的感到活着

的无穷乐趣。

完全无意地，他们的行为给了我们以必要的启示。

对始终在生命的历程中寻觅着意义的人们来说，他们始终困惑着意义获得的不

易。首先的问题在于意义并无一个标准，各人自有各人的理解2其次的问题在于迅速

发展的经济以及随之派生的新老意识形态又对人们的生活、思想作着强有力的干预，

它不断地改变着人们的生活方式，同时也变化着人们的观念，它使昨天还在接受

“幸福在于克制个人的贪欲”这种观点的你，到了今天，却又不得不去接受这样的

理念“无欲的人生是对人性的最大攻击”。

矛盾的说法充斥在我们的生活中，对立的观点遍布于我们的社会里，对行尸走

肉般生活的人们来说，他们当然不会在乎这些矛盾和对立，他们每日每时都可以获

得世俗意义上的完美充溢的生命状态。但对反复不断地寻觅生命意义的人们来说，

他们的焦虑、苦恼、不安便始终伴随左右：在活着的各种状态中，怎样才算最为接

近生命的原本意义？完美的人性又是什么？

就如我刚才所说的，新新人类和后细小族在无意之间给了我们一个答案，那就

是以肉身而不是思想去接近人们苦苦寻觅的意义底部。

我的意思是，当我们的肉身作着最为激烈的活动时（或者作着最为温柔的触摸

时），思想正处于休克的状态，头脑中一片空白，灵魂悬于半空，记忆、回忆、想

象、感悟部消失十净，唯有对刺激的生理反应，以及那股奔腾不息的激流……这个

时候，我们反复寻求的东西或许便会慢慢地浮现而出，它不是一个概念、不是一门

学说、不是一种可以被理性所分析所概括所解释的哲理，它只能被我们所感觉、所

意会，并且，在那个片刻，我们突然接近了生命的根部，我们能够这么说：生命的

意义原来就在这里！

在这样的意义上，我们得感谢新新人类和后细小族，尽管他们完全无意识，但

当他们在今天的娱乐空间放纵身心在当下的生活里浮生如梦时，这些曾令我们不屑

一瞥的行为举止里却有着启示我们的东西；进入社会的生命常常被歪曲了本意，其

实它的本意既不是功名，也不是利禄，而是进入彻底的放松状态，还原到原始的境

地，唯其如此，我们方能够找到自然而又完美的人性。

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