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第71部分（第1页）

水黛到也稳得住，想了想，还是先同伊斯兰教说，这个教派就是说的好听，没啥实际操作，与古代的那种一些道理书籍是一样的，很有道理，实施起来很难，因此水黛轻松将对方问的哑口无言。

然后就是佛教，不得不说，这个教派比较踏实，也确实与人为善的，如果不是当初邵蕴华笑的一脸高深莫测，水黛也会赞成佛教，这里讲究吃苦耐劳，讲究还因果，尤其是一些命运坎坷的人完全可以用上辈子造孽这辈子偿还这个理论来安抚自己。

处处讲究平和，德行，简直挑不出错儿，不过水黛鸡蛋里挑骨头，总是能挑出错来。

水黛挑剔不假，可是人家既然敢来传教，那也是修行中的大智慧者，另外出家人心态平和，涵养也高，对于水黛的质问一一回复，偶有一时答不出的，也是一副虚心讨教的样子，颇让人敬佩。

便是水黛在心中也是敬服，这样的高僧，确实值得人敬佩，一时间水黛不禁哑口无言。

女皇心中叹惜，果然水黛还是不成，因此只好开口“朕闻高僧刚刚所说，一花一世界，一叶一菩提，这个当真很好，朕听了倒是颇受启发，只是朕还有一二疑问，还想请教高僧。”

“请陛下言明。”这么多的宗教，女皇问了他们，哪怕僧人四大皆空心里也是高兴的，只要能得到这位天下主宰的认可，那么自己这边弘扬佛法必然事半功倍。

“出家人有戒律，不吃荤腥，不杀生，可是刚刚高僧言，一花一世界，一叶一菩提，可见这花叶也是有生命的，难不成就可以吃？朕年幼时种植蔬菜，若是照管不当，蔬菜枯死，可见果蔬亦有生命，吃下果蔬不算杀生么？”

好吧，其实我们的女皇陛下就是仗着后世信息大爆炸的时代扯出来的歪理，人家佛教有瑕疵，那也是瑕不掩瑜，这已经不是鸡蛋里面挑骨头，这纯粹就是胡搅蛮缠，可是——但可是，普通人是胡搅蛮缠，人家女皇那就是金口玉言，你就得答！

☆、121。第一百二十一章

^_^高僧慧悟就是一愣，左思右想，口宣佛号“阿弥陀佛，佛门不可忘开杀戒，并非不可杀生。”

女皇点点头“原来如此，是朕听错了，本还在想天下万物，包罗万象，比如那狮子老虎，若是强制他们吃蔬果，想必必然饿死，那不是度他，而是害命，人既然吃五谷杂粮，飞禽走兽，那人必然是万物之长，按照刚刚那位玄真子大师所说，顺应天道安排，也是合乎情理。”

玄真子眼睛一亮，刚刚他的打击十分大，这会儿听闻女皇说自己的道，那是真高兴。

“便是不合天道，按照刚刚大师的因果说，有六道轮回，人根据生前善恶而投生至六道，那么投生鸡猪之辈可见是作恶之人，既然如此，被人斩杀，吃掉，这便还了前世的因果，如今偏要戒律，岂非不让作恶之人有一个还因果的机会？”

慧悟口宣佛号后，才道“陛下所言极是，一切一切皆是因果循环。”

“只是朕还有一事不明，所谓放下屠刀立地成佛，若是如此，何必分六道？”女皇十分好学。

慧悟一愣，随即道“投生畜生道的必然是死不悔改，这才被惩罚。”

“既然这么说，那投生为人的，必然都是一心向善者。”女皇说的和气，可是问的话可不怎么和气“为何有那婴儿，有的一出生便是锦衣玉食，绫罗裹身，有的便是食不饱腹，破衣烂衫，倘若前世也积德，今生为何遭此罪？”

至于那些大臣一个个冷汗津津，心中诧异，这佛门师傅到底是如何得罪陛下了？百姓们则听得兴致盎然，对啊，这又怎么算？

不等慧悟说话，女皇再次开口““还有这众生皆平等，朕乃真龙天子，也是平等的不成？三皇五帝皆是神人？也是平等不成？”女皇这话问的让天下人皆知，我这一个家天下的王朝，你跟我说众生皆平等，这绝对不行。

那些大臣浑身一哆嗦，对啊，女皇乃是真龙天子，你说众生平等，你这是寿星公上吊——不想活了。

卦师眼睛一亮，这个好，自己能算富贵贫贱，当即就说“陛下圣明，人之富贵贫贱，穷通寿夭，生下那一刻已经注定，八字便是如此，观其八字，知一声运程。”他还趁机打广告。

对于卦师，女皇是亲近的，她自己上辈子就喜欢周易，但是在其位谋其政，这种任命的想法不适合这个欣欣向荣的国家，今天你一算是个穷命，好，完全不努力了，反正也是穷命，那怎么办？

“哦？既然如此，朕曾经听说一个故事，某户得一男丁小郎十分欢喜，其家人为其算命，结果是食神生财，富贵天排。全家狂喜，从小对此千娇万宠，后至弱冠，斗大的字不认一箩筐，后出门走亲，死于匪患。不知又作何道理？”对于佛门，女皇可能用一些歪理，毕竟她不够真切的了解，但是对于卜卦周易，不好意思，打脸分分钟钟的事儿。

卦师瞬间哑口无言，回答吧？你说凡事都是命中注定，这明显就是后天不努力导致的悲剧，你还说啥？

“还有那四同八字作何解释？同年同月同日同时的大有人在，若是其中一人贤者，朕是否寻访同样年月日时生的人即可重用？不必问学识人品？”女皇笑看水孝“这是朕的丞相，敏而好学，谦恭贤良，称得上贤相，朕是否询问他的生辰八字，同年同月同日同时生的人朕便重用，或者干脆连这个都不用，只要事先算出好时辰，直接在婴儿时寻来？”

不用别人看他，卦师自己就汗如雨下，彻底败退。心中在哀嚎，这四同八字之难自己刚刚都没说的，为何您一下子就能说出呢？这般想着，同刚刚的僧人不禁有些惺惺相惜起来。

玄真子一看这个势头，瞬间闭口不言，他是世家子，从小学的也是权谋斗争，女皇这哪里是办法会，分明是敲打所有的宗教，你们都给我老实点儿，家天下才是正统。

“朕今日听得各位的言论，颇受启发，积德、向善皆是好事，但是——无论因果还是命理，皆是宿命论，朕则认为，只要肯付出，肯努力，总有回报。朕命蔡尚书收集吃食，得到了土豆和红薯，倘若朕不下旨，也许多少年后亦能传入秦朝，可是要多少年？这些年中大家吃什么？还是种低产量的作物么？遇到灾年怎么办？所以一定要努力，要勤奋，靠我们自己的双手打造出一个温馨、安宁、平稳的家。创造出一个国强民富的国家，一个名垂青史的盛世。”女皇掷地有声。

“吾皇万岁万岁万万岁。”反驳过所有人之后，这些大臣和百姓被女皇调动起了最高的热情，对啊！何必求那些虚无缥缈的神佛，不如踏踏实实的过日子，跟着女皇，自有好日子过，真龙天子才是上天安排带领平民百姓的。

这是政治谋略，也是政治手段，女皇必须捍卫自己的政权，当年德国国王亨利四世在冰天雪地里站一夜在教皇的门前祈求宽恕，这就是血淋淋的例子，历史上三武一宗灭佛，不是没有道理，君权必须捍卫，卧榻之侧岂容他人鼾睡。

在这个封建王朝，民众也好，大臣也罢，最信的不是命，不是佛，不是道，而是君主，他们的君主。女皇不单单是一名鼓励农桑，发展经济，吏治严明的君主，她同时还是一名谋略家和政治家，她需要捍卫她的权利，皇权不可侵犯！

这是从谋略角度出发的，从私心角度，女皇也不喜这些宗教，她是个踏踏实实的人，但是这些宗教还是思想方面多一些，对此女皇嗤之以鼻，心动不如行动，双手才是最可取的。她不单单要被束缚的女人站起来，也要很多人的惰性压下去。

后世之中，女孩子的还是有蛮大的自主权的，至少比现在好，可是多少人不是自己都想着找个好老公就什么都完事的么？也许是不独立，但是惰性肯定起了很大的作用，还有不上进的男人，从古至今都不少，所以女皇要上进，不单单她自己上进，她希望整个国家的人都上进。

扯远了，邵蕴华和水黛终于见识到了女皇的本事，当年只是听说，女皇陛下未曾及笄就将四位丞相六位尚书说的哑口无言，不过此事未曾被某一当事人证实，属于谣传，如今倒是可以证实，女皇绝对有这个实力。

据说后来，女皇陛下还送了慧悟高僧一首诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”然后这位高僧在九华山苦修，于圆寂之时顿悟，化身舍利。

满朝文武大臣通过这个法会，各个心惊，女皇是敲打宗教何尝不是敲打他们，忠心奉主方是上路，踏踏实实才是根本。

通过这件事，也很是给天下百姓上了一课，虚无缥缈的东西（什么来世好，后运好，与自然相结合）听起来很美好，但是女皇是俗人，她只看实际有用的东西，所以想要好日子，就得去劳动创造，很快，这阵风吹遍了秦朝上下，整个国家将“勤劳”两个字发挥到淋漓尽致。

后世评价，同乐大帝的这个实用观很好，奠定了人文的发展，几千年后人们的价值观，不单单是想，而是想与行动相结合，正是因为有行动力有魄力，秦朝才能一直在各个领域领先各国，，勤劳和行动力更是刻在秦朝人骨子里的美德。

当然，对于城府颇深的同乐帝也是褒贬不一的，不少激进派的史学家都说这位女皇充斥着小市民的想法，只顾眼前能抓住的，反而在思想境界，悟性等等方面没有任何建树。没有一位帝王该有的宏观想法，反而都在细节入手，不是小市民是什么？

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