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第11部分（第1页）

④埃斯卡利赫罗　作有《诗歌艺术》。

一约

，古罗马演说家，修辞学家。

，弗拉门戈人文主义作家，著有多本文艺专著。　，西班牙人文主义哲学家。

意大利哲学家和医生，文艺复兴时期的著名学者

著

心一旦在某一点上背离了这位作家，就是背离了理性和正统。有许多　年，我一直认为在那几乎浩瀚无垠的文学中，就存在着一个人。此人　就是卡莱尔，就是贝希尔　森斯，就是德　昆西。　黄锦炎译　，就是惠特曼，就是拉斐尔

坎西诺斯　阿

贝希尔　（

德国诗人。

柯尔律治的梦

《忽必烈汗》那首片断的抒情诗（五十多行合辙押韵、长短不等、　韵律铿锵的诗句）是英国诗人塞缪尔　泰勒　柯尔律治在　年一　个夏天梦中偶得之作。柯尔律治写道，他在埃克斯穆一个农庄小住　时，由于身体不适吃了催眠药不久便睡着了；入睡前他正好在看珀切　斯　的一篇游记，其中谈到因马可

波罗的介绍而在西方出名的元世

祖忽必烈汗修建宫殿的事。在柯尔律治的梦中，脱口而出的诗句纷至　沓来；睡觉的人直接看到一系列形象，听到一连串写景状事的词句；　几小时后他醒来了，满有把握地认为自己已经作好或者传授了一首三　百多行的长诗。他记得出奇地清晰，转录了现存在他作品中的那个片　断。一位不速之客打断了他的工作，之后，他怎么也回忆不起其余的　诗　句。　相当　惊　骇地　发觉，柯　尔律　治写　道，　只　是模　模糊　糊地　记　“我　”　“我　得大概的情景，除了八九行零散的诗句以外，其余的统统消失，仿佛　水平如镜的河面被一块石头打碎，它反映的景象怎么也恢复不了原　状。”辛伯恩认为记录下来的片断是英语韵律中最高的典范，像天空　的彩虹一样不可能加以解析（约翰　济慈语）。以音乐性为基本特点　的诗歌是难以翻译或概括的，翻译或概括只能损害原著；现在我们只　消记住柯尔律治是在梦中得到光彩夺目的诗篇。

①珀切斯（　海　记。

，英国教士、作家，编纂了伊丽莎白女王时代的大量游记与航

这个事例虽然不寻常，并非绝无仅有。哈夫洛克

朱塞贝

埃利斯①在他

的心理研究著作《梦的世界》中，把这件事和小提琴演奏家、作曲家

塔尔蒂尼②的例子相比较。塔尔蒂尼梦见魔鬼（他的奴隶）　路易斯

用小提琴奏出一支精彩的奏鸣曲；他醒后根据不完整的回忆写出了

《魔鬼的颤音》。另一个无意识的大脑活动的例子是罗伯特

斯蒂文森的情况，他在《说梦》一文中提到《奥拉拉》的故事情节是　一个梦中得到的，　年另一次梦中给了创作《化身博士》的启发。　塔尔蒂尼清醒时想模仿梦中的音乐；斯蒂文森从梦中得到故事情节的　启发，也就是说，大致的形式；同柯尔律治口头启发相似的是比德副　主教所描述的凯德蒙　的情况（《教会史》，第四章第二十四节）。事　情发生在　世纪末叶撒克逊僧侣和武士的英国。凯德蒙是个没有文化　的牧羊人，当时年纪已经不轻；一晚，他从聚会上溜出来，因为他眼　看竖琴就要传到他手里，而他知道自己不会吟唱。他躺在马厩里，在　马匹中间睡着了，梦中听到有人叫他的名字，吩咐他吟唱。凯德蒙回　说不会，　对方说：　“你就唱已经创造的事物起源吧。于是凯德蒙说出　”　了他从未听到过的诗句。他醒后记忆犹新，居然能向附近希尔德寺院　的僧侣们复述。他不识字，僧侣们便把《圣经》的章节解释给他听，　他“像牛反刍似的细细咀嚼，然后转换成优美无比的诗歌，唱出了世　界和人的创造，整个《创世记》的故事，以色列的后代出埃及和到达　应许之地，基督的降世、受难、复活与升天，圣灵的来临，使徒的教　导，以及最后审判的可怕，地狱惩罚的恐怖，天堂的甜美，上帝的恩　惠　与　睿　智　”他　是　英　国　第　一　位　诗　圣；无　人　可　与　他　比　拟，比　德　说，因　。　“　”　“

①　哈夫　洛克

埃利斯（

，英国作家，文学批评家，以性心理学研究著名。

作品有文学批评集《新精神》，　六卷《性心理学》、　《男人与女人》等。　②　朱　塞　贝　塔尔蒂尼（　意大利小提琴演奏家、作曲家，著有协奏曲、奏　鸣曲多部。　③凯德蒙　年　前　后　闻　名　）盎　格　鲁　克逊诗人，传说是一系列《圣经诗）的译著　，　者，　包括《创世记》、　《出埃及记》、　《但以理书》、　《基督与撒旦》等。　英国诗人弥尔顿的《失　乐园》受到他诗译《创世记》的启发。历史上是否真有其人仍存疑。

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