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第31部分（第1页）

孙雨瑶将三人送出谷去后，就回到草庐来，按照药王吩咐，将川乌、大风子等药材准备好，再将木桶置好，药王将山泉引到大锅之中，加入草药，将水烧沸，将高凤麟放在桶内，用药水浇灌他全身，等到木桶水满，将桶盖密封，只将头留在外再，桶下扔用柴火加热，以保持水温不降。如此过一日后，将药水换了，再泡新熬的药水。

第二日中午时分，高凤麟人已清醒过来，不似之前那般头昏目眩，瞧孙雨瑶又来给自己加药水，腹中饥饿难耐，便想跟孙雨瑶找些吃的，谁知孙雨瑶却说泡药的时候不能进食，不然五谷杂粮一旦吃了下去，就会让药效失灵。可高凤麟实在腹中饿的厉害，这几日几乎都没有进食，又在药水里泡了两天一夜，哪里肯让孙雨瑶走，非要她给自己弄点吃的，不然病没治好，反倒是饿死，怎叫一个冤枉。

孙雨瑶拗不过他，但又不能真喂他食物，便就去向药王说明，药王让孙雨瑶切几块山羊肉与突厥雀，清蒸之后让高凤麟吃下。清蒸之肉，清淡无味，高凤麟平常哪里这么亏待过自己的肚皮，但非常时期，非常办法，眼下也只好将就着吃了，总比饿着肚子好。

如此又过了一日一夜，三天时间已到，药王为高凤麟把脉诊断，发现他体内寒毒尽数祛除了，五脏六腑也无大碍了。将高凤麟从药桶中放了出来，那一刻高凤麟简直就像是从牢里出来，重获自由一样，兴奋异常，可没过多久，他就发现，自己的内力全然不如以前了，也不知道还剩下几成了，便向药王问这其中缘由。

药王道：

“你经脉被封，使不出内力份数正常，要想恢复以往的内力，还需重新打通经脉，这是最关键的一步，明日我为你活络十二经脉，之后，再来想办法打通奇经八脉。”

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第六回　平冤昭雪（八）

李倓持剑往门外院中走去，临出门时回头望了一眼高凤麟，见他还在席座之上，问道：

“你为何不起身啊？”高凤麟望了望李俶，李俶摇了摇头，笑道：

“建宁王生性好武，你就与他比划几招吧。”得了主人的应许，高凤麟如获大恩，起身而出，李俶、平青云与陈文远几人也随着他们去到院中观摩。得知建宁王要与人比武切磋，李俶府中众侍卫、文事等下人都纷纷聚到院中瞧热闹。

李倓见高凤麟双手空空，问他用何兵器，高凤麟两手一摊，耸了耸肩，示意没有兵器，李倓不愿讨这个便宜，命人将器库房中的兵器一并取了来，让高凤麟挑选，高凤麟习惯空手，与人动手也从未用过兵器，这会要他选择兵刃，却叫他为难了，见李倓手中持了一柄上好的棠溪宝剑，便也挑了一柄长剑，这件虽比不上棠溪剑锋利，却也是上好的精钢所打造，掂了掂分量，随意的舞动了几招，还算趁手，就决定用此剑了。

二人相对而视，不过一臂距离，“请！”“请！”，两人各自倒转剑柄右手握剑柄，左手搭于右手手背，躬身行礼。两人身子未动，却闪过两道白光，双剑已然相交在一起了，二人各自退开了一步。

李倓挺剑笔直，直指高凤麟，双目凝视剑尖，见高凤麟身子不动，大喝一声，举剑向右画了半圆，从右下方攻向高凤麟，左手捏了个剑诀，点向高凤麟右臂，高凤麟眉头紧锁，这招起手式大是有违常理，哪有出手递招便袭向对手右侧，况且自己右手持剑，如此进招岂不是让自己削下他的手指么，剑招已经攻至面门，不及多想，举剑挑开，一招“空谷幽兰”将其化解了，但是见对方左手剑诀还自攻来，心下差异，倘若对方不及时收手，恐怕就有断指之危了，旁观众人也瞧出这一节，李俶失声叫道：“小心！”李倓像是没有听见一般，攻势依然不减，突然，左手化掌，方向急转，竟然“当”的一声打在剑背，高凤麟猝不及防，未能蓄力抵挡，被击的后退了一步，虽然高凤麟冷不防，却也瞧出李倓膂力惊人。

见对方一出手就是奇招，高凤麟心痒难耐，觉得李倓剑法造诣不凡，大笑一声“好剑法！”话音刚落，便伸手出剑，在地上舞了一个剑花，然后将长剑横置面前，这招正是三清观绝学“六阳剑法”中的起手式，一招“鹏程万里”，长剑席卷漫天挥舞过去，将李倓上半身尽数笼罩在内，“好剑法！”李倓同样回应三字，将剑自右向左在身边环绕一圈，只听“当当当”三声，双剑相击了三次，李倓身子随后也转了一圈，将三剑格挡外出，自己旋转一周，猛地里从右下角窜出，棠溪剑唰唰两剑使出，高凤麟背后一冷，这一招“鹏程万里”虽然将他上半身笼罩住，让他动弹不得，却不想对方干脆弃上攻下，自己又无暇回剑，实在是高明，情急之下暗吸一口气，运气丹田，劲灌双腿，在空中一个侧身翻，身体半旋转腾起，得此空隙，长剑挥舞，一招“一飞冲天”，又是“当当”两声双剑相击两次，待得高凤麟落地，与李倓已是换了身位置，这一攻一守，一急攻，一腾空都只在一呼吸间完成，直叫众人看的目瞪口呆，二人反应之灵敏，出招之快，叫人瞠目结舌。

见李倓出手不凡，高凤麟凝神应战，将一套三十六路“六阳剑法”呼呼使来，李倓见高凤麟愈战愈勇，剑法使得越来越快，而后忽快忽慢，除去第一招第二招，自己尚有还招余地，后来的七八招剑招高凤麟剑法之快，令人匪夷所思，自己只能疲于应对。其实高凤麟自己都不知道自己出剑的速度有多快，一切皆因《天罡宝典》大成，体内龙虎交会，又为他洗筋伐髓，不管是听觉还是视觉，都较常人高出了一大截，反应能力更是出众。《天罡宝典》依道家所讲，讲究生生不息，体内真气一旦使出，便会源源不断，丹田之处似乎总有取之不尽用之不竭的内力，此时高凤麟的内力，已经是震古烁今，这六阳剑法配合《天罡宝典》的内力使将出来，威力自是威不可挡。

但是李倓也不是泛泛之辈，初始见高凤麟剑招奇快，难以应对，待到十余招之后，已慢慢适应高凤麟的速度，再无先前那般难堪，他只觉高凤麟内力奇高，非已所及，剑招中夹杂着内力颇为难以应付，但凡是不可硬拼，总不能以己之短，攻彼所长。在高凤麟换招之际，瞧准时机，切入进去，使出了自己最为擅长的“归一剑法”，这“归一剑法”，传自于一位武学大家，剑法之精妙，即使与六阳剑法想比，也不遑多让。

归一剑法讲究万法归一，任凭你剑法再高超，剑招再快速，终究有招式穷尽之时，这就是招式使了出来，但是招式使完了，就要停手，或者是换招，所以剑招最终归于无剑招，这“归一剑法”与其说是自己剑法归一，倒不如说是等待对手剑法归一，彼不动而已动，便就占了一分先机。如此，李倓在高凤麟切换招时，寻出了破绽，使出这归一剑法，堪堪两招，竟就挽回了颓势，二人一时间竟斗了个旗鼓相当。

如此又斗了十余招，高凤麟见对方总是瞅准时机，出剑还招，颇为难缠，便就将剑招大乱了，出手忽快忽慢，直叫李倓寻不出破绽，加之高凤麟在后面的每一招剑招内都加了数种变招进去，每当李倓想要出剑，他总能变招为其他招式，李倓无奈，只能回手撤剑，另寻时机。越到后来，高凤麟体内真气激动，总是于剑招之中夹带着一股深厚的真气，李倓渐感不支。忽地，高凤麟一招“一鸣惊人”，挺剑直取李倓中门，速度其实不算很快，但是先前高凤麟已将李倓后招封死，李倓接不了后招，见长剑挺来，若不还招，恐怕便会被刺中胸膛，无暇细想，喝了一声，举剑迎上，胡乱砍了一剑。高凤麟此时方觉不妙，这一招怕是要伤了对方，这只是一场比武切磋，况且今日乃是喜庆之时，此时是万万不能伤人的，见李倓胡乱的一剑砍到自己长剑之长，猛的内力抽射而出，将内力注入长剑之上，长剑受内力崩催，只听的“当”的一声，高凤麟手中长剑竟然断成了两截，在场之人无不骇然。

第五回　剥极则复（五）

高凤麟诧异道：

“想办法？”

药王道：

“没错，你所修炼的功法乃道家之无上心法，这世上，只有你与你师傅二人修练，但是你师傅他一直还未修炼至顶层，所以要想彻底打通你奇经八脉，将功法融会贯通，不是那么容易就能做到的。”

当初陈金发将高凤麟送往终南山，拜入袁成子门下，初时，袁成子并未亲自传授他武艺，只是嘱咐他门下大弟子丹青子莫正虚授他一些三清观粗浅的武学根基。丹青子见师傅久未收徒，只道是这小师弟身份特别，授教之时格外用心，不敢怠慢。既得名师指点，加上自己本就天资聪慧，短短一年时间，高凤麟进步神速。袁成子见这小徒弟实是不出世的奇才，就在高凤麟入门的第二年，亲自传授他武学。而高凤麟并没有让袁成子失望，短短三年之间，就将三清观所有武学融会贯通，十六七岁的年纪，其武学修为竟不弱于大师兄莫正虚。全权衡利弊之后，袁成子决定将三清观镇派绝学《天罡宝典》传授与高凤麟，袁成子未曾向高凤麟说明这《天罡宝典》的由来，也没有向他说明，这宝典乃是三清观镇派之宝，高凤麟只当是师傅传授自己众多武功中的其实一门，依言修习，三年小成，五年大成。但这宝典却有个一处玄关始终未能冲破，这道玄关并非常年修行之下自然突破，而需要非常特定的条件下方能冲破最后玄关，达到水火相济，龙虎交会的境界。

袁成子修炼《天罡宝典》四十余载，始终不能冲破最后玄关，也算是他生平最大的遗憾。宝典名为天罡，自是为袁天罡所创，自从拜入药王孙思邈门下，袁天罡便就入了道门，他于道家周天功，内丹功有所悟，又修得三花聚顶，五气朝元之境界，晚年之后，将自己毕生所学与其所通读《道德经》中所悟，融为一体，创出《天罡宝典》这本奇书，此书为三清观镇派之宝，非掌教不能修习。莫正虚虽入门早，但无仙缘，无缘得授此书，高凤麟反而受到袁成子的青睐，有缘修炼，这其中的造化，自不足为外人道也，是以药王在为高凤麟把脉之时，依脉象所推，他定是修炼了《天罡宝典》，尤为震惊。

高凤麟五年时间修宝典大成，袁成子算算日子，高凤麟到三清观正好十年时间，既然这最后玄关却不是那么好冲破的，那倒不如差高凤麟回到徐州，说不定这番下山，得获机缘，便能冲破这最后玄关，成就美事。岂料这才一年光阴，就收到徒弟重伤的消息，命不久矣，于是袁成子匆匆赶到药王谷，不仅仅是关心徒弟的性命，这其中更是有莫大的机缘，说不定趁此良机，高凤麟能冲破最后玄关，练成这《天罡宝典》。

《天罡宝典》源于《道德经》，《道德经》的思想是道法自然。“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。当你武功达到极致的境界时，若再想突破，便就会物极必反，被其反噬，是以，当修习《天罡宝典》时，自身的武功正在往极致靠近，练到以后，便就遇到瓶颈，不会再有进步了，这瓶颈就是宝典中所载的玄关。那是不是就是说这武功就无法再突破了呢？事实并非如此，《道德经》有云：福兮祸所伏，祸兮福所倚。福与祸是相互依存，互相转化的，武功突破自身的极限，那是福，但是这个福却不是轻易得来，必须由祸而来。何解？

当初袁天罡创宝典之时，便就依照着经中所载，物极必反，若要强练，必会走火入魔，全身爆裂而死，心中需要有“清静无为”，方能修习，但是练到极端之时，便就到了尽头，但这并非真正的尽头，相反，道家思想，是要无为无不为，达到返朴归真的境界，那就是无穷无尽的境界。要想突破这重玄关，达到无为之境界，就必须由祸转化而来。正所谓置之死地而后生，要想冲破这重玄关，就必须从“死”中“活”过来。

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