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第75部分(第2页)

伏羲听出端倪,又向镇元子行礼道:“伏羲愚昧,不知机缘何在,还望圣人有以教我!”

镇元子说道:“你此生转世为人,便是机缘所在。当仿效女娲娘娘,入世作教化之大功德,证人间大道,切勿舍本逐末、独善其身!”

镇元子如此提示,伏羲哪里还不明白?诚心谢道:“多谢圣人指点!”

镇元子便拿出三样事物,与伏羲道:“人族大兴,乃为天数。你应运而生,不可懈怠了。我今与你三宝,助你成就这番功德。”

伏羲视之,乃是一剑、一印、一木。那木乃是桐木,在镇元子人参果会上所得,自然熟悉。那剑虽是初见,竟也是自己之物,其上混沌灵气萦绕,乃是自己人首蛇身的先天神魔真身,以头颈为剑柄,以双肩为剑锷,以蛇身为剑刃,以蛇尾为剑尖,连真身之鳞,都是片片清晰。

他那先天神魔真身,庞大如同大陆,乃是在鸿蒙之中,经历无穷岁月,以混沌灵元精心打造,威力更胜至宝。如此庞然巨物,如今浓缩成一剑,其难度可以想象,恐怕也只有圣人**,才有可能成就此物。

那印通体碧绿色,晶莹剔透,上面盘一条玉龙,小巧可爱,却是从没见过。

镇元子说道:“此印名为玄龙印,印中有盘古龙气。人族为盘古血脉,也只有此印方能镇压气运。此印乃是我地仙门中至宝,且暂时助你行功。”

又道:“三样宝物之中,伏羲剑主威,无威而不服;玄龙印主信,无信而不立。有威有信,可以为人主矣!至于桐木,此后自有一番造化,无须我在此赘言。”

伏羲再谢,镇元子乃飘然而去。(未完待续,)

第130章伏羲出人妖同治钟磬响地仙回山

伏羲得了三宝,乃立大志,以教化人族为己任,克勤克俭,亲力亲为,制网罟以渔猎,驯野兽供庖厨,造书契以记事,作历法定天时,又定人伦,制婚嫁之礼。自此之后,伏羲部族皆温饱而知礼节,作息有时,往来有矩,行止有德。

自人族出世以来,伏羲教化之多,贡献之大,前无古人,因此周围的人族,也都感于他的恩德,无不拜服,四方归心。伏羲便在陈都会盟诸侯,被推为人族之主,乃是人族第一位共主。

人族在伏羲的领导之下,仓廪丰实,生活无忧,人人得以饱暖,反而其心渐乱。伏羲忧虑之下,苦无良方,乃向西摆下香案,诚心祷告。

却说玄素与盘王学习蛊术,正四处收集蛊虫。这一日,驾云从上空经过,被一阵红光阻了云路。玄素往下一看,说道:“原来是人族有事,我当助其一臂之力!”乃下到尘埃,朝伏羲居处而来。

伏羲听说有道人求见,心中大喜,连忙亲自出迎。

二人相见已毕,玄素说道:“贫道云游四方,途经此地,被祈愿红光阻了云路。不知人族有何难事未解,特来探问!”

伏羲便向玄素细说了心中忧虑,玄素说道:“我闻镇元圣人曾赐人主一物,乃是一段桐木,为祥瑞之禽凤凰所居,其声铿锵,其性高洁,乃为德木。人族此事,或当应在此物上面。”

伏羲说道:“此事我亦多有思之,只是有木无弦,难成音律。不好施以教化。”

玄素又问过伏羲所须之弦的用途,笑道:“此事易尔!贫道正好育得天蚕一只,吐出天丝五缕,正合其用。能为人主分忧。亦是这只天蚕的机缘!”说罢,将五缕天丝,赠与伏羲。

伏羲大喜,因不识得玄素,问其法号,玄素说道:“贫道亦是万寿山上之人,总是同一桩因果,人主无须多问。”说罢自行去了。

伏羲又向万寿山谢过,乃将天丝加于桐木之上。制成一琴,上有五弦。琴成之日,有凤凰来仪,白鸟翱翔,伏羲将琴弦一拨,声传千里,柔和动听,凤凰与百鸟皆在空中为之舞蹈。正是:朝阳既升,巢凤有声,朱丝一奏。天下文明。

伏羲再制五音,修乐曲,理事之余,常于人族聚居之地,亲自弹奏,以帮助人们修心理性,反其天真。其琴名曰伏羲琴,能感于万物之心,乃是广布文明教化之器。至此伏羲已有人文初祖之相。人族大治。已经隐现洪荒霸主之姿。

伏羲此生虽然转世为人,前生毕竟曾为妖族之主。又有女娲娘娘在暗中照应,妖族中的智者,自然都明白这层关系。因此纷纷出世,相助伏羲。故此人妖两族,相互交好,关系异常密切。

妖族大都是修炼之士,俱有神通,远胜于人族,常常帮助人族处理难为之事。是故各地人族部落感其恩德,常常以妖族原形为图腾,顶礼膜拜。伏羲自然知道其中的缘故,也就顺水推舟,乐见其成。

妖族本来星散于洪荒,一蹶不振,但是随着人族大兴的运势,也渐渐强盛起来。

却说这一日,镇元子在万寿山上,看到人妖和睦,互助互荣,叹道:“伏羲曾为妖族,对妖族照拂一些,也是难免。只是妖族得势,巫族便要绝了生机。我曾相助伏羲,也是间接助了妖族,妖巫俱是盘古所化,却是不能失于偏袒。如今也要为巫族谋一线生机。”思索已定,因将拂尘朝东方拂了一拂。

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