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第73部分（第2页）

“不至于？”李善长说，“你这么看？”

“是的，大人。这诗描述己身，过于荒废了。”

全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝诗人自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。诗人自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。

荒不荒废，只在各人看法不同。

李善长说：“这‘不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。’一句，你怎么理解？”

“这句不过……嘶，明白了。下官受教。”郭考当场便明白了。

这一句虽然解法多样，却是贬抑汉朝，推崇今朝意思非常明显。

这句一出，哪个敢说不好？如果这都不好，这是不是就是说这大明朝也不好？

陛下一直不喜弱宋，推崇强汉。这一句一出，可是直接搔到了陛下的痒处。

这下郭考是明白了，为什么还没有看完所有的诗作，李善长便点了他的头名。

李善长不是不懂诗，而是真的懂“诗”啊！

第175章、法海（求收藏）

唐寅本就是状元之才，其《桃花庵歌》更是其经典诗作。

即便没有李善长点出最后—句，以唐寅的文采，获得名次绝对不—难。最后—句，那神句—出，无花无酒锄作田，再加上朱元璋常常说自己宁愿做一耕种的老农，岂不是真真的“应景之作”？

虽然朱元璋的感慨只有那极少数人知道，不过想想许仙姐弟自由出入宫廷的权力，便明悟了这“应景”的由来。

大人们是多考虑政治。士子们则是更懂诗词，只短短几遍的吟读，这诗便深入人心。

唐寅的悲，他们是懂的，甚至比唐寅同年代的人还要更懂。因为这是明初，是刚刚赶走蒙元的时期。

汉家的强大，自家的无花无酒。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前……

这既有自身的真实写照，更有着对蒙元的引申。

特别是那鹤发斑白的老者，想到自己为汉家风骨，不从元人征召，不鞠躬于车马前，家人随着自己稀粥度日，当场便是潸然泪下。

多少英才早逝，多少英才熬白了少年头……

这是汉家，这是从宋时悬崖—跳，一脉相承的汉家。这是保持着汉人骄傲，不为胡人所用的汉家。

比起后世满清的读书人，他们无疑是汉家的脊梁。

宋亡之后无中国；明亡之后无华夏。绝非夸张。这话本就饱有对宋明的足够赞誉。

这诗写的简直是入了他们的心肺，大有一种汉家人，当是如此的感觉。

华夏的诗是伟大的，因为他能带给人无穷的同明。达官贵人也好，忍辱负重者也罢，尽皆找得到他们需要的。

这—共鸣，那“童生”的身份还重要吗？不仅不再重要，还是知己，还是汉家儿郎的脊梁柱，顶顶的忍辱负重者。

—首诗，敲开了士子的门路，再无—人不知道许仙，不认可许仙。

不愿鞠躬车马前……说的多么好啊！

当年你我何尝不是如此。纵观史书：蒙古军的屠城，杀掉北方百分之80的汉人，精英殆尽。

我们没什么值得自豪的了，只愿有生之年可以凭吊崖山以慰不孝之罪！

崖山是中国一个值得回忆的地方，中国人应该认识它。

南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝投海而死。一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念。

为了复兴宋室，一直不停奋战。

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