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第99部分(第1页)

当这灭世之威消散以后,不要说山洞,就连小平原都消失了。

戴武面前的景象,已经是碎石遍地,平原成了山脚的一部分,桑西开掘的通道,完全被坍陷的岩石堵住,不复存在。

戴武静静的站立了一会儿,从此以后,他和桑西的恩怨也算真正了结。

但他欠西北人民一个太平盛世。

不过信仰这个东西,戴武只知道和气运有关,但具体是怎么玩的,他也弄不通,也许没了桑西,布达拉宫能够回到真正的领袖地位,也算是拨乱反正吧。

散去修罗真身,戴武认真看着天空中的太阳,高原地区的阳光,紫外线强大,用惶惶大日、威光赫赫来形容,十分恰当,但戴武却能张目对日,心中渐渐被光芒充满。

这一刻开始,戴武不再是高人一等的罗汉,他只是一个平凡的人,为了自己心中的信仰,为了坚定自我的信念,为了磨砺出坚不可摧的心智。

开始走朝圣路!

只见戴武三步一叩的前行,脚下的鞋子已经脱掉。

先站立正姿势,但他并不像佛教徒一样双手合十,而是捏了一个神奇的法印,高举过头,然后行一步,双手继续捏印,再行一步,法印落在胸前,迈第三步的时候,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。

再站起,重新开始复前。

光洁的中山装质量很好,但随着戴武的叩拜,泥土粘在身上,全身都是灰尘,不过几个小时而已,裤子的膝盖部位就被磨破,戴武脚底细嫩的皮肤,已经被沙石扎穿,开始流血,整个脚底板都是血泡。

一般人受了这种苦,怎么能坚持得下来,每走一步都如针扎般疼痛,每跪一次,全身的肌肉都在剧痛,好似运动过量的人,骨肉骨骼受到损伤,而戴武的膝盖更是血肉模糊,不忍直视。

这才朝拜三个小时而已,不过跪了十多里路,戴武就受不了身心的折磨,心里开始打退堂鼓,自我暗示,堂堂罗汉,干嘛要受这样的苦难,我不跪,也能突破二果斯陀含,去看孔圣人亲笔写的帛书就是!

但随后转头看向高耸入云的雪山,戴武仿佛感觉到韩逸曦正在看他,期盼着她的爱人把她救回来。

戴武本来想要放弃的思想,立马被压下去。

唯有铸造无可撼动、坚固金刚的心智,他才能有机会修成四果阿罗汉,才能把韩逸曦救回来。

不只为韩逸曦,也为了他自己的求道之心,想要长生,想要不死,先要心如长城,无物可催!

戴武咬牙继续朝拜,每跪一次,身体上的疼痛就强烈一分,但心里却会平静一分,眼神会虔诚一分,他不信教,只信自己,只跪自己,只求自我的超脱。

其实从他下定决心开始朝拜,第一次跪地之时,戴武就已经得救了,他这一拜,有了对自己的诚心,这很重要,是真正身心合一的开始,是修成佛陀的捷径!

就像一辆挤满人的公交车,上来一位白发苍苍的老人,而你恰恰坐在临近老人的座位上,你有心想让座,心里想着尊老爱幼,但就是站不起来!

因为你会思量,路还有这么远,有座位,我何必站着呢,而且周围这么多人,为什么是我让座,总会有人让的。

结果老人站了一路,等到下车,你就会后悔在车上没让座。

那个时候多想让座啊,可是那种呼之欲出的想法,并没有让你身体有所行动,在座位上没有移动分毫,你缺一丝勇气,缺一点对自己的诚心,思想与身体不合一,不能真诚的对待自己!

戴武翻山越岭,三步一叩,苦难折磨着他,但心中自我的形象开始竖立起来,渐渐变得丰满,有了内涵。

这个形象总是平静的看着戴武,而戴武每跪一下,心中都会愈发恭敬。

他这一拜,不拜佛,不拜仙,只拜自己,只求看到自己的心,是不是蕴含智慧、慈爱、虔敬心和真诚!

第二百三十三章 苦行

据说一个信徒一辈子最少要朝拜十万次,才能真正磨练出虔诚之至的心灵,千里不遥,坚石为穿的意志。

这已经是戴武朝拜的第二天。

满脸都是灰尘,衣服破烂如乞丐,脚上的血痂结了又破,破了又结,深入灵魂的疼痛感时刻提醒着他,你的身体还可以坚持,还有感觉,你还能磨练自己,再跪一步,再跪一步……!

戴武沿着藏区公路而跪,路上也看到了其他朝拜之人,他也是其中一位。

一群人磕着长头,膝盖、头颅、手心无数次的撞击地面,用几乎是蜗行的速度在缓慢前进,表情神圣之极。

但戴武不一样的,是他朝拜的方向。

其他朝拜者都是向着布达拉宫去的,他却反其道而行,他要去的地方,是神农架!

路上的行人好奇的看着他,第一次见这样的朝拜之人,不向着圣宫前行,这是要去哪,或许只是做做样子,满足一下虚荣心,装模作样朝拜一会儿,回去可以和人吹牛,我做过朝圣者!

戴武不和这些人说话,也不理其他的朝圣者,只是安静的三步一跪,如果身体实在扛不住了,就在路边歇息,看着往来的行人,面带微笑,像个傻子一样,呵呵呵笑不停。

这是戴武朝拜的第三天,依旧还在藏区,现在已经是深冬时节,川藏线上的气候变化无常,戴武正在一家商铺里购置粮食,外面暴风呼啸,大雪纷飞。

他身上一分钱都没有,但却有手机,成军焘给买的手机,价格是多少戴武不清楚,却知道这手机防水,能联网,叫什么威图,可以手机支付。

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