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第201部分（第3页）

萨满教虽然原始得连教义都没有，更不存在教派、宗门，但萨满之间却有亲人一般的联系。阿古拉得知自己徒弟被杀，就如听说自己儿子被杀一样。再听说佛教来了之后，杀戮萨满，就相当于听说了自己兄弟被杀。

有这样的仇怨，他自然不肯跟苦尘同路。

——当下之计，与其报私仇，不如将仅存的萨满召集起来，将那些秃头赶出草原！

阿古拉主意打定，拄着马头杖，施展秘法，径直朝西去了。无论什么时代，要想弘扬自己的教门，只有借助世俗君王的力量，即便圣人也不例外。他便是要去找皇太极，教导出更多合格的萨满。

——看那道士修为不高，但是身上的宝贝与秘法却威力十足。想来和尚那边也是一样。我们只专注于聆听长生天的教诲，没有想过将秘法用在交战之中，实在是走错了路子。

老萨满边走边想，很快脑海中就梳理出一套秘法与体术并重的教学大纲来。隐隐之中，这套教学大纲处处都有厚道人的影子，却又处处想的是克制厚道人。这种纠结之心，让阿古拉着实大费苦心。

苦尘看着老萨满离去的背影，怜悯地摇了摇头，径自往东去了。

他当年能够在漫长的追寻中一直死咬高仁不放，而高仁同样是个推衍高手，可见这占察轮的可靠xìng的确极高。又因为此番北来，钱逸群也果然如他占卜所示，在此地与他相遇，结果也同样准确：各无所伤。故而苦尘对占察轮深信不疑。

唯一的问题就在于，苦尘能占，钱逸群也能变。对于星未入命的钱逸群而言，他的一思一念都是交关变数。之前被苦尘逮住，纯粹是没想到这和尚千里迢迢跑来北疆。如今知道苦尘要抓他夺宝，心中自然关切，在选择逃亡路线的时候，首先要考虑的便是苦尘这个因素。

——他们都知道我要去沈阳，我偏偏虚晃一枪，去辽阳闹点动静出来，然后直接去建奴的老寨赫图阿拉，掘了他们的祖坟！

钱逸群之前的确是这么想的。

占察轮也十分尽职地给出了“辽阳”这个答案。

然而钱逸群很快就改变了主意：兵法有虚实之道，他们多半以为我说要去沈阳是调虎离山，却没想到我真的说到做到，肯定有出其不意之效果。而且去了沈阳还可以先与狐狸、山鹰、老鹿会合，到时再南下辽阳也就没什么牵挂了。

钱逸群主意打定，直直朝东奔去。

苦尘没有实时更新，踏上了前往辽阳的官道。

三二章战巫博转进千里，断龙脉釜底抽薪（六）

钱逸群并不知道自己与苦尘已经踏上了两个方向的道路，也不知道自己的一念之间，能够影响苦尘的卜算。否则他绝不会吝啬自己的念头，每天都会将他所知道的地名在脑海中过一遍。

眼下的沈阳还有三年才会改名为盛京，rì后成为旅游景点的清三陵也只有前两个，因为皇太极还没死。

钱逸群来到沈阳之后，发现这里虽然还没扩建，却也不小。起码不可能随便找个地方一站，狐狸就能看到他。不过有山鹰那位快递小哥跟在旁边，迷路的可能xìng几乎没有。

诚如钱逸群一路行来所见的一样，就算是沈阳，也一样陷入了缺兵少粮的境地。城门口的女真卫兵有气无力，不是老头就是幼儿，各个干瘦枯萎。城里也是人烟稀少，地上的雪化了之后，露出一道道车辙，偶尔还有不规则散落的泥坑。

不同于大明的其他城市，沈阳没有公厕，也没有集中给人倒马桶的地方，四处可见散落的粪便，让钱逸群颇为不适应。无论是他前世生活的都市还是此生长大的苏州，都不用担心走在路上踩到屎这个问题。

因为穿着金兵的盔甲，钱逸群并没有引起旁人的注意，略一参观也就走完了。要不是知道这里是金国的首都，否则很容易将它认作是一个略大的村落。至于之前说的屠光沈阳的鞑子，在看了这些沈阳女真人的生活环境之后，钱逸群真有些鸡肋的感觉。

屠与不屠好像没什么两样嘛。

钱逸群挠了挠头，决定还是先去看看女真人的祖坟。

当前可以处理掉的祖坟有两个。

一个是后世的永陵，如今名叫兴京陵。其中埋葬了努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。

民间流传，女真人之所以能够入关坐拥天下，全靠了这块陵寝之地的风水。

钱逸群闲庭信步到了兴京陵脚下，见有一个村子坐落其侧，看来是负责守陵的女真人。神道上有石牌、翁仲，建制与大明的风俗也没什么区别。

看到一个可疑的陌生人过来，守陵的女真人纷纷跑了出来，将钱逸群团团围住，口中吐出一长串女真话。

钱逸群理所当然听不懂一个字，挥了挥手：“闪开。”

“尼堪！”有人高喊一声。正是女真语里“蛮子”的意思。女真人不说自己还裹着野猪皮过活，却将明国称之为蛮子家，十分可笑。

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