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第41部分（第1页）

道友的天大人情。”准提道人好不容易逮住个机会，那肯遂了胡卢的心愿，笑道：“此乃小事，道友与我西方缘分极深，只须入教，成为西方教的三教主，或者贫道干脆将二教主之位相让，甘愿居于道友之下。如此一来，你我便是一家人，自然不必说两家话，区区一根亚枝，岂在话下？”

准提为了将胡卢拉到西方教，当真可谓用心良苦，毫无私念恶意；只是胡卢却不愿领受，一时有感，想起一句诗词偈语，叹道：“道友着相了，想道友身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，不使惹尘埃。贫道乃闲散之人，受不得拘束，亦从无立教入教之心，道友何必强求？”

胡卢不过是有感而发，那准提圣人却是有大智慧之人，西方教的教义本来就对顿悟极为着重，此时听到这句偈言，不亚于黄钟大吕，雷鼓之音，登时有所体悟，道行大涨。那接引道人亦是有大智慧之人，虽不如准提道人一般息息相关，感同身受，但也触类旁通，获益非浅。一时间，两位圣人均对胡卢肃然起敬，同时向胡卢行了一礼，说道：“多谢道友妙语指点，使我们二人，修为精进。”

接引和准提是什么身份？是天地间有数的圣人！是洪荒大教西方教的两位教主！能得此二人一躬，那是多大的荣耀！胡卢无意间给自己涨了天大的面子，心中得意自不用提，却也不是不知深浅之辈，忙道：“贫道不过信口一说，两位道友能悟，凭得却是自己的智慧体会，亦是自身的机缘，与贫道何干，如何当得两位道友一礼？”

胡卢实话实说，接引和准提却不能这样认为；这涉及到一种奇怪的因果论。修为低的人谈因果，多半是怕今日之因会是明日之劫；修为高的及至圣人，多半倒不怕明日之劫，相信自己的实力可以搞定，但修为高的却有另一项顾忌，那就是本心，怕牵扯到心境，怕留下破绽。或者有人无所谓本心因果，然而这些人大多入了魔道，大多身死灰飞，少有能幸免的。所以大家均谈因果，均道天数，谈来道去，以讹传讹，竟成了至理一般的存在。说到底不过是修道人的惜命、怕死，然后“至理”反过来影响修道人，就如“天圆地方”不容置疑一般，其实第一个说“天圆地方”的人，大约不过是对天地作最直观的描述罢了。

准提道人说道：“话虽如此，终是道友一语点化。”胡卢也不愿多做纠缠，对方能这样认为更好，省得老想着说服自己加入西方教，但又觉得欠了对方的人情，说道：“前不久，贫道和镇元大仙共同创下一门玄功，与寻常功法大相径庭，却是将世间妖兽灵种的化形过程逆转，以先天道体修变化之术，以群分类聚从灵兽异种中取代表性强者修炼，最终达到身化巫妖万灵之境。只是人力有时穷，如今草创，尚须进一步完善，还望两位道友不吝指教。”

话说的客气，其实却是将玄功法门告予接引、准提二人，所谓完善指教不过是一句托词；接引、准提二人岂不知胡卢心意？准提道人听罢，赞道：“道友果然别出奇径，便是不能与大道玄法相媲美，也称得上奇功绝艺，最关键的时对灵气的须求并不是很严格。”接引道人接道：“以贫道之见，九为数之极，当将灵兽异种分为九九八十一种，以九种为一层次，分为九层，最终可演变为八十一般变化，正和我西方教下所求九九归真之理！”

“八十一种？”胡卢心下寻思：“既然是八十一种，为什么猴子修成的却是七十二种？二郎神杨戬，大力牛魔王所练亦都是七十二般变化，此三人都是修炼不到家？还是前辈没有教？”他心下狐疑，却也没有去强调，说自己已经与镇元大仙按天罡地煞之数，定下一百零八种变化。毕竟对方是圣人，见识要强于自己甚多，实在没必要为此强争。

有两位圣人相助，登时将胡卢和镇元大仙创下的框架完善不少。那强身炼体之术，无论何门何派均源自巫族的煅体之术，但各派理解不同，经过这许多年的演化，早有别于原有的巫族法门，各有独到之处；西方教无疑是这其中的侥侥者，叫胡卢从金身法门获益良多。接引道人和准提道人却认为自己的西方教占了胡卢的便宜，论道之时，虽然重点是九转玄功，两位圣人却有意多说些西方教的法门和自己对大道玄法的体悟。

过了半月余，又回到了老问题上，接引道人和准提道人虽为圣人，但对于妖族精怪的化形终是不可能了解到方方面面，很多细节只能教猜测。准提道人叹道：“越是讨论越觉此功法妙不可言，以我们三人的见识修为，钩划框架，确定大方向没有半点问题，但在细节上竟只完善了不足三层。再往后却非空想所能解决，尚须寻妖族异类求证。”

胡卢表示赞同，说道：“便是如今这三层也难保没有失之偏颇之处。”接引道人亦表示赞同，却道：“此功分九层，不若就叫九转玄功。”胡卢笑道：“若以此论，现在岂不只是二九玄功？”准提道人亦笑道：“正是如此。”胡卢心道：“原来八九玄功是这样叫出来的。”接引道人说道：“以目前的情况来看，此功修到极致，当可称得上是肉身成圣。”

正说话间，一位尊者进来施礼，说道：“老师……”眼睛却看向胡卢，准提道人知他心意，说道：“卢宾头，胡卢道友乃是我教至友，但说无妨。”卢宾头尊者乃是接引道人的大弟子，这才说道：“经过多年苦战，弟子等十六人终于在修罗道立下根基。”接引道人点头赞许，说道：“尔等做的不错，却须严访冥河老祖反扑，不可掉以轻心。”卢宾头尊者称是不提。

准提道人见胡卢有疑惑之意，解说道：“接引师兄共有十六位弟子，分别是：卢宾头尊者、迦偌代蹉尊者、迦诺迦跋厘惰尊者、苏频陀尊者、诺巨罗尊者、跋陀罗尊者、迦理迦尊者、代罗弗多罗尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者罗睺罗尊者、那迦犀利尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿代多尊者、注茶半托迦尊者。”

这许多名字，胡卢如何记得清？却也不放在心上，随口问道：“道友有几位弟子？”准提道人笑道：“贫道性喜游历，哪有心情空闲教授弟子？却是一个也没有。”胡卢又道：“贵教怎么和冥河老祖起了冲突？”接引道人苦笑道：“那冥河老祖与贫道称得上是一体两面，当日混沌青莲减体，贫道只得了最上一层十二品金莲，最下一层十二品血莲却化形成为冥河老祖。因此贫道与冥河老祖在份属心性上截然相反。”

准提道人从旁解说道：“如今接引师兄为善，冥河老祖自然为恶；恰逢当日祖巫后土为救苍生苦难，以身化六道轮化，分：天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道和地狱道。那血海原与地狱黄泉相通，冥河老祖却是乘势立修罗教，专肆杀戮。接引师兄对冥河老祖知根知底，恐他掌控阿修罗道之后，势大难伏，于是令十六位尊者至阿修罗道，与冥河老祖争夺此道的控制权，免得他为祸六道，最终乱了洪荒世界。”

061回　（上）　回人族立祠造酒

却说西方胜景，极乐之境，接引、准提两位道人对胡卢极为看重，招待的自是殷切热情。准提道人虽说不再向胡卢提那入教之事，却也竭力推荐展示西方教义大法，好叫胡卢知道西方神通妙术，或会自行入教，那便皆大欢喜了。胡卢倒也不曾拒绝了两位圣人的好意，只当旅游盛地、人文历史观看，决口不提离去之事。渐渐发现西方教教义与后世佛教大有不同，也不知是后世胡乱改变，还是如今尚待完善。他心下奇怪，偶然说起，虽然仅是零散断章，只言片语，却也使接引、准提两位道人得以完善教义，大叹胡卢深俱慧根，与西方教缘分天定，不曾入教着实可惜，倒叫胡卢哭笑不得。又因此渊源，举凡西方教下弟子，见得胡卢或尊一声老爷，或道一声二教主、三教主，胡卢多次辩说无果，只得听之任之！

又过了三年五载，双方各有收获，九转玄功亦完善了半数有多；忽一日，传来现报：“人皇舜帝准备将帝位禅让于治水大功臣禹。”胡卢遂向接引、准提辞行，说道：“贫道曾助禹治水，彼此相识共事一场，适逢人族变更大事，当去贺喜！”接引、准提失望之余，不好强留，准提说道：“贫道亦觉待得久了，心血来潮，正要出游，不如同行。”胡卢知他心意，便是不强求自己入教，也要给自己打上西方教的标签，紫金孟钵之事便是明证，心中不觉苦笑，但相处这段时日以来，颇觉准提不似前世所看的小说写的那般不堪，心底实已把这个罗嗦道人当成了好朋友，当下自是不好拒绝，说道：“能得道友同行，亦是幸事！”

二人遂结伴而行，一路无话；待得到了人族，并不见忙碌景象，心下狐疑，去见大禹。胡卢在人族的影响力虽然已被阐、截两教淡化多时，但那治水旧人却识得胡卢，知他道行高深，功德无量，急忙报于大禹知道：“胡卢老师来了。”

禹闻是胡卢到来，急忙亲自起身出迎，见面即深施一礼，恭声说道：“不知胡卢老师法驾亲临，禹未曾远迎，尚请老师恕罪，快里面说话。”胡卢自是一脸的抹不开，一旁的准提道人不觉赞叹：“看人家胡卢道友，人家这是什么份，莫说广成子、赵公明之流，就算自己的圣人身份与之比较，只怕也有所不及，我大力招揽胡卢道友入我教下，可是做对了，我太有才了，太有眼力了！”

三人入室，分宾主落座，大禹说道：“前日登位大典，竟不见老师身影，幸有龙巫应龙大圣前来，才叫我心中略安，不想今日老师却亲身前来，弟子铭感五内！”

胡卢才知来得迟了，说道：“贫道原在西方教做客，路途遥远，不想竟误了时日。”准提道人则道：“你我二人路上不曾耽搁，想是消息传到时，大典已过。”三人一番唏嘘，大禹说道：“弟子命族人为老师立祠设庙，位与女娲娘娘平齐，由应龙大圣负责布置，前日已经竣工，只待老师附神开光。老师即来，不如一齐前去观看，若有不妥之处，也好及时改建。”

准提道人闻言，心中大是羡慕，说道：“恭喜道友！”胡卢心中虽有古怪之感，也知这是好事，是人族对自己的认可尊崇，面皮一时发热，说道：“此举恐怕不妥……”大禹却是笑道：“老师功绩德行，天下谁人不知？民间早有人自发供奉老师，弟子也不过是顺应民意罢了。”复又冷笑道：“阐、截两教用心险恶，不思为我人族出力，只一心弱化老师的影响，好传自家教义，却又不肯明说，鬼鬼祟祟叫人生厌，弟子偏不叫他如愿！”准提道人心中暗喜，寻思：“莫不是我西方教的机缘到了？”

只是有了阐、截两教的前车之鉴，准提倒也不敢轻举妄动，以免交恶了人族，触怒了三清，只一意鼓动胡卢，说道：“此亦人族的一番好意，道友合该上顺天数，下应民心，受了这万世香火；以道友功绩德行，谁敢说三道四？又有谁能说三道四！莫说天意不可违，民心不可背，单我西方教也要与他理论一番！看谁敢污蔑我西方教二教主！”

对于准提道人时时不忘给自己打上西方教的标签，胡卢颇感无奈，只得听之任之。却说那祠堂，怎见得？但见：祥光蔼蔼，彩雾纷纷；殿前七彩华丽，阁宇齐整丰隆。窗开风细，帘卷烟茫；柏鉴执兵幢，仓颉持刀笔。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭：袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。珍楼背影，造就葫芦瑞祥；宝座金身，唯缺附神开光。

看罢多时，准提道人见胡卢面露欣喜之色，遂赞道：“好一座祠堂供奉，最妙处在于和女娲娘娘比邻而居。”大禹接道：“若是老师满意，还请显露广大神通，为庙宇神像附灵着识。”胡卢却不知如何作为，寻思：“料想和淬炼法宝相近。”遂先用息土为神像镀膜，再用太阳真火将那神像锻炼，又用三光神水冷淬，最后才打入一缕元神灵识。却叫准提道人惊诧，暗道胡卢用心良苦。

要知寻常祠庙，受供奉的神灵修士，至多不过附一丝神识，那会如胡卢这般？若叫准提道人知道胡卢只是无奈之举，非要大哭三声，大笑三声，哭笑难抑，吐血三升不可。幸好准提道人并不知道，反因胡卢手段心中惊疑，寻思：“便只息土、太阳真火已属不易，三光真水更是难得，葫芦道友却能三者兼备……不对！”惊道：“三光神水！？”

早听别人述说三光神水神异，其中便有祖龙和镇元大仙，只是胡卢不认为圣人也会这般看中，奇道：“道友已为混元圣人，似乎不必为此惊异吧？”准提道人苦笑道：“三光神水这等异物何其珍贵，便是圣人也强求不得，元始天尊虽机缘巧合曾得鸿钧老师赐下一瓶，却也珍贵的紧，等闲不肯使用，最终炼成一件法宝。再没听说别人拥有此水，道友却是不同，既然能用出这等大神通，虽说法力不竭，神水便能不断，也该善加利用才是，切不可随意浪费。”

此事揭过，二人在人族住下；未几日，准提便辞了胡卢，出游结缘去了。胡卢亦觉该是回山之时，忽又忆起一事，却是和神农鼎有关。他从来没把神农鼎当作自己之物，用来炼丹储物已觉过分，那会用心研究过，亦不知神鼎此时根脚，只当一幢须要了去的心事。寻思：“精卫既然不要，交给人皇掌管也是一样。”遂将大禹请来，把神农鼎拿出，说道：“此鼎原为神农之物，你即为人皇，当归你掌管，可用来镇压人族气运，保人族兴盛不衰。”

大禹此时尚不知此鼎珍贵到何种程度，只听胡卢说能镇压人族气运，又是前代人皇神农之物，当下也不推辞，接鼎相谢不提，然后又道：“弟子正有事来寻老师，前日有一族人仪狄，无意间造出一物，与那仙家果酿相似，味道却更见甘美，请老师品尝。”胡卢将那容器接过，细看时，却见清纯彻骨，色如松花，略一闻，米香扑鼻，笑道：“原来是酒呀！”

许是洪荒时期灵气充沛，这初酿之物竟别有风味，比之胡卢前世所饮高级名酒还要好上多多，赞道：“却比那果汁一般的劳什子仙家玉液强了不少。”胡卢话说的奇怪，大禹却也能听得明白，暗道：“胡卢老师见识实在深不可测，什么学究天人，天人便能及得胡卢老师几成？！我等初造之物，老师竟似早曾见过。”说道：“多谢老师赐名。”

胡卢失笑道：“酒之一物虽好，却也须要节制。”大禹寻思：“老师应是在说，造酒浪费五谷粮食，须得控制。是了，老师早知如何造酒，只是不愿浪费五谷粮食才秘而不宣。”于是接道：“谨尊老师教诲。”

实则胡卢的原意却是“喝酒容易误事”，只笑道：“贫道不说，日后你也会自悟！此间无事，贫道这便回山静修去了。”这话说的模棱两可，倒似坐实了一般。

061回　（下）　归五夷种树悟道

回到五夷山，胡卢与一众弟子相见，各叙别后之情，除了仓颉已经出关，却也别无甚变化；应龙说道：“人皇舜帝已经禅位于大禹，不久前曾派人来请老师观礼，只是老师出游在外，便由弟子代劳，不想大禹继位之后，却叫人为老师立祠设庙，请弟子负责布置，前不久刚刚建成，不知合不合老师心意，亦须老师前去开光附神。”

胡卢接道：“为师刚从人族回来，此事已经尽知，且也办妥。你也真是，竟不知反对，顺着大禹的心思乱来，上次由你婚宴上传出的谣言还未平息，如今又出了这样一件事，却将为师置于风口浪尖之上，成为众矢之的。”应龙心中暗笑，知道老师心

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