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第206部分（第1页）

等到政局稍稍稳定下来，魏文成现自己家亲眷就只剩下一个远房表叔了。好在这位表叔并没有不管外甥，还帮忙给他找出路——十贯钱卖去同泰寺当了沙弥。

沙弥不学文化，不管念经，更不做法事，每的工作就是挥舞笤帚打扫庭院，外带砍柴、担水。魏文成牙关一咬，还真忍下来了，他心里——古语云：“将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”不定这就是上对我的考验呢。当和尚怎么了？后来朱元璋不也是和尚出身么？

可是才刚扫了两地，那突然见到一名老和尚被他大师兄引领着经过，那老和尚斜斜地瞥见魏文成，双眼突然间一眯，就问：“此儿是谁？”大师兄了：“才买来以供洒扫，尚未剃度。”老和尚唇边露出一丝诡异的笑容：“皮白肉嫩，大是可人怜也。”大师兄一摆手，孩子还哪。老和尚笑道：“贫僧素爱向儿传法，嘿嘿嘿嘿～～”

魏文成隐约听见，当场是吓得魂飞魄散！

于是没等老和尚当晚向他“传法”，偷翻出寺墙他就落跑了。可是地虽大，他一个十三岁的孩子又能跑到哪儿去，生生被饿了三，前胸贴后背，还差点儿被几个地痞流氓按住，代替老和尚向他传了法。好不容易逃出生以后，他郁闷得临河水而自照，心：我咋就长这么漂亮呢？这没有家族依靠，跑哪儿去恐怕都菊花难保啊！

突然之间，就见水中又多现出一张面孔来，朝他微微而笑：“汝骨骼精奇，非凡俗可拘也，胡不随吾修仙道去？”

魏文成吓得大叫一声，不自禁地朝前一扑，一猛子就扎河里去了。可是才刚入水，突然间便有一股大力传来，竟然将他瞬间托举出水面，并且悠悠荡荡，安安全全，送回了岸上。这一来他是彻底傻了眼了——难道还真有仙法吗？这特么的就不科学呀！

可是再想想，穿越这事儿本来就没啥科学性可言啊……

这才大着胆子转回身来，只见刚才与自己并映在水中的是个道士，头梳高髻，身披鹤氅，面若淡金，五柳长髯，手中还端着一柄木制的如意。这道士表情倒是挺和蔼，笑容中貌似并不掺杂什么特殊的**——与同泰寺里老和尚是绝然不同啊——看他转身，便即一挥手中如意，魏文成就觉得身上一热，原本湿透的衣衫竟然瞬间就给烘干了。

这、这玩意儿比洗衣机还好使哪！

道士催问一句：“汝可愿随贫道去修仙道么？”

魏文成哆哆嗦嗦地问道：“请教……道长如何称呼？这世间果有神仙否？”

道士笑一笑，抬起如意来朝自己一指：“贫道茅山戴孟，乃贞白先生弟子——神仙自有，但精进修行，必能飞升。”

贞白先生指的是陶宏景，字通明，号华阳隐居，乃是茅山上清派的开派祖师爷。此人与梁武帝萧衍交往莫逆，传“梁”这个国号就是他给萧衍占算而得的，故此人称“山中宰相”。至于贞白，那是萧衍赐给他的谥号——也就是，这时候陶宏景已经死了，或者根据他弟子们的宣称，陶师已然羽化登仙去也。

当然啦，这会儿的魏文成还并不知道这点，别他对道教和历史都是门外汉，就算普通的历史爱好者，也未必一听就知道“贞白先生”是谁。

魏文成皱眉琢磨，原本以为只有北方才够乱，南方虽然朝代屡屡更替，基本上还算太平，谁想穿越过来不久，就撞上了侯景之乱……目下自己不过才十三四岁一童子而已，无依无靠，估摸着不是饿毙荒郊，就是被人夜半“传法”。想要白手起家，在乱世中打出一片下来，那几乎是痴人梦，自己根本就没有那份才能和决心啊。想不到这世界上还有神仙鬼怪，那还不如跟着这戴道士入山修行呢，不管成不成的，起码是个饭辙。

这位戴道士丰神俊朗，一张面孔瞧上去并不让人起厌，倘若献菊是命，献给他也总比献给同泰寺里老和尚或者刚才撞见的那一群无赖要强点儿吧……

正在考虑，就见戴孟从怀中摸出一张面饼，递了过来：“汝饥否？”

魏文成当即跪下磕头：“师尊在上，请受弟子一拜。”然后伸手就去接饼……

茅山就在建康西南方的句容县境内，距离并不算远，但问题陶弘景弟子上千，不可能全都挤在茅山上，所以戴孟就把自家的修行地搬去了太湖边上的西山，他那地方叫“林屋山洞”，又名“龙神幽虚洞”，乃道家十大洞之一也。

戴孟此次下山，本是前去茅山会见同门的，结果有师兄掐指一算，建康合当大乱，但有一根修仙的好苗子应劫而出。戴孟听闻此言，二话不，撩着袍子就冲下山去，结果不但被他抢先找到了那根好苗子——当然就是魏文成啦——还用一块面饼就给骗到手了，不禁心中大畅。他怕被师兄们横刀夺爱，所以也不回茅山了，特意领着魏文成绕道前往西山去。

当晚行至一荒僻无人之处，师徒二人升起一堆篝火来，打算露宿。魏文成正在那儿大嚼戴孟才施法术从附近河里给他捞上来的几条鱼呢，忽听一声佛唱：“阿弥陀佛，未知贫僧可能借火一向么？”

魏文成本能地吓一大跳，心不会是同泰寺里的和尚追来了吧？赶紧抬起头来一瞧，就见那是个中年僧人，身高马大，还留着络腮胡子，给人的第一印象就是——这秃驴一定很能打。

戴孟站起身来，一扬如意，虽然教法不同，终究都是修行之人，理应互相照应，和尚你来烤火吧，随口便问：“贫道茅山戴孟，法师如何称呼？”

和尚走到火堆旁，合什为礼：“衲子法名昙林。”

戴孟当即警觉起来了：“莫非是定林寺的昙林大师么？大师不在熊耳传经，为什么千里迢迢会到江东来？”

昙林和尚笑一笑，突然间瞥一眼魏文成：“正为此子而来也。”

魏文成大吃一惊，不由自主地就朝后缩。戴孟把身体略略一侧，遮挡住魏文成，嘴里：“大师来迟矣，此子已拜贫道为师，从此入我上清之门矣。”

昙林和尚并不理会，只是一偏头，注目魏文成，上下打量，过了一会儿才：“施主确与我佛有缘，不如随贫道前往熊耳山定林寺去罢。衲子虽然未受祖师衣钵，汝若能精进时，即可绍介入少林寺慧可师兄门下，他日传承达摩祖师心法，或亦有望也。”

魏文成心穿越过来那么多，总算听到一个熟悉的名字了……达摩祖师？好象他确实是南北朝时候的人吧。忍不住就问：“祖师何在？”

昙林回答：“已坐化矣。”

魏文成心敢情也挂了啊……要是达摩还在，不定我凑过去弄个少林寺方丈、禅宗祖师爷当当，既然已经死了么……

就听戴孟怒斥道：“此子既入我上清，大师何由来抢？！”