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第153部分（第2页）

唐莹说你瞧，我说收不了吧——“我知道你有所怀疑，若是只能收常人，又何以称之为宝？”就好比能破甲的杆棒才能称之为兵刃，仅仅一根能够拿来抽小孩子屁股的细树枝，那叫“家法”，不能算武器。唐莹说了，上古遗留下来的法宝，并不一定件件好用，好比桌上这些兵器，虽然有些特殊功能——比方说附加火焰伤害、闪电伤害，无视防御甚至装备自动追踪系统，等等之类——对于唐莹这种无人境高手来说，其实并派不上什么用场，还不如普通武道系统的铸器师所炼兵刃好使呢。

当然还有一种可能性，就是这个瓷钵的作用是和使用者的能力直接挂钩的，而不是简单的要么使不了，只要能用，就必能发挥出最大效力来。若是换了一位术法大家来用，说不定这口粗瓷钵连无人境都能收上一时半刻给你看。

相比之下，唐莹要求“升遐会”同伴们快马送来的那条金索就不同了，即便唐莹这种术法初入门者拋将出去，也能束缚无我境高手，甚至连无人境初阶，都可羁绊数息功夫——“此钵的原理，或与金索相同，可惜效用不佳，否则就能靠他来擒下那执铃人，而不假外求啦。”

执铃人在术法方面的造诣很可能不低，若与武人相较，起码也得窥奥巅峰或者无我境初阶，也就比张禄略低一点儿的水平吧，那这粗瓷钵大概就用不上了——根本关不住他啊。

张禄皱眉沉吟道：“也或许……此物尚有其它功能，只是前辈们未曾发现而已……”唐莹说这种可能性当然也是存在的，那么你能想出它有可能具备的别的使用方法吗？

张禄把这个粗瓷钵翻来覆去地瞧了老半天，尝试着问道：“既为容器，可曾注之以水？”唐莹唇边露出一丝淡淡的冷笑，说你当我们这些老人家都是傻的啊，得到这玩意儿后的第一次试验，就是装满了水，看看有何变化——结果自然是毫无结果。

张禄继续摩挲和观察这个粗瓷钵，甚至还凑近鼻端闻一闻，甚至想要伸出舌头去舔一舔，被唐莹一把给拦住了。当然啦，张禄什么特别的气味都没能闻着，但那个动作本身，就已经说明他有所想法了：“水既然不行，那么酒呢？可曾注入过酒类？”

碗状容器当然不仅仅能用来装水，还能装很多东西，先不提吃的喝的，说不定投进去三枚骰子就能用来赌博……啊不，用来占卜呢。因为可装的物料种类太多，范围太大，所以并不好判断，但张禄以为，既然做成圆腹、收口状，那么装液体的可能性应该比装固体的可能性大——否则你做成碟状一样能使嘛。

液体中最常见的当然就是水，此外还有茶和酒。张禄知道，在地球上人类最早发明的饮料就是酒，茶的出现比酒要晚得多，所以——咱们先拿酒来试试看吧，不行再茶，再不行……老子滴两滴血进去瞧瞧！

唐莹略一踌躇，最终还是决定暂且放任张禄肆意胡为吧，便即步至门边，隔着门扇对外面守备的女弟子吩咐一声，要她们取些好酒来。其实她那么高身份、地位，原本不必要被个小年轻牵着鼻子走，之所以如此容忍张禄，原因有二：

第一，听唐丽语话里话外，几乎是无条件地信任张禄——当然她也信任黎彦超和风赫然——唐莹了解自己这个重外甥孙女儿，并非不谙世事的深院闺秀，除了直系亲属外，她从来都不会轻易相信别人。那么既然唐丽语相信张禄，唐莹自不对他起疑——否则岂肯将他引入“升遐会”？

第二，基本上已经可以确定，张禄并没有当面撒谎，他确实是曾经在异世界学习过术法的，而且很可能参与过系统性的培训，比“升遐会”诸老盲目摸索，基础要牢固得多，水平也高得多，只是因为天地法则所限，不得尽情施展而已。但很多术法理论、原则，即便不同的世界，相信也是可以互通的，这正是诸老有求于张禄之处。所谓“礼下于人，必有所求”，倒过来说就是——“既有所求，焉敢无礼”？

时候不大，门外脚步声响起，唐莹伸手把门扇拉开一半儿，从外面接进来一个托盘。唐老太太平素从不饮酒，所以她只是简单地吩咐一声，弟子们并不清楚师尊想要什么酒——天垣世界的酒精文化也是很繁荣的，丝毫不比地球为差，酒品种类自然也很丰富——所以直接向禁中管理饮食的官员索要，一搞就是整整八瓶，用个大托盘盛着。

这八瓶酒多为瓷瓶盛装，其中独有一件锡器，但不论瓷器还是锡器，全都精美绝伦，可资反复把玩——那个粗瓷钵在它们面前，就好比乞丐撞见了海龙王。张禄随手揭开一个瓶盖，只觉透鼻的芬芳扑面而至，忍不住就偷偷咽了一口唾沫……闭上一只眼睛，朝瓶子里一瞄，酒色澄澈翠绿——大概是地球上竹叶青一类的佳酿吧。

再揭开第二个瓶盖，哦，这个金黄透亮，象是白兰地……第三个莹白如玉，不知道是未滤的粮食酒还是奶酒？一直到揭开锡壶盖，才发现清澈透明，瞧上去仿佛就只是清水而已，略晃一晃，有些挂壁，比水为稠。

张禄当即就倒持其壶，把一整壶的清酒都倾倒进了粗瓷大钵中。随即将粗瓷大钵平放在桌面上，但见酒水荡漾，逐渐平缓下来，突然间透过酒水，可以看到在钵底隐约现出了两个曲里拐弯的小字——

“这是……”张禄还真不认得这种写法的古代文字，倒是唐莹见多识广，瞟了一眼，便即诵念道：“醉乡。”

这时候酒水已经彻底静止了，其面平滑如镜，可以直接照见人面。张禄不禁点头，“嘿嘿”地笑了起来：“这不是钵啊，这分明是一个鉴！”

什么是“鉴”？鉴是一种盛水的器物，古代还没有镜子的时候，人们往往对鉴自照，从此“鉴”就引申出了与镜子相同的含义——什么“鉴别”、“鉴定”、“鉴证”、“借鉴”等等词汇都由此而来。不过一般的鉴都是广口的，此钵偏作收口，也难怪唐莹他们没想到可以用来照人——他们倒是想着装水了，完了还把水倒出来，仔细研究是不是有所变异，比方说清水化为美酒，或者变成毒液……

张禄初摸到这个粗钵，就觉得其上气意非常熟悉，就有点儿象在清玄世界里用过的那面辅虚真人的宝镜。话说张禄虽为术修，还真没怎么正经把玩过法宝——除了女娲五色石——接触的更少，若是没有用过宝镜，估计不会有丝毫联想。

因为气意类似于宝镜，所以张禄觉得附着在上面的术法更偏向于幻术一系，而且绝对不会简单，不可能仅仅用来把人扣在里面，这才尝试着装入液体，观察效果。谁想真的一试即中，他当即双手按桌，把脸凑近，仔细观赏鉴中景象。唐莹在旁边儿瞧着，就见张禄脸上突然流露出奇特的笑容，随即听他口中喃喃自语：“这个不错啊，有点儿意思……”

唐莹忙问：“你都瞧见些什么了？”张禄偏过头来，朝她微微一笑，随即让开了身形：“前辈自己来看吧。”

唐莹模仿张禄的动作，也注目钵中。初时水面平整，清晰地映照出了她的面容，但突然之间，唐莹就觉得头脑一阵眩晕，再定神时，就感觉已不在禁中寝室之内了！

她知道并非空间穿越，若非自己中了幻术，就是神魂被摄入了钵中——因为刚才张禄注目钵中，并没有见他挪地方，身影更没有消失啊。既知是幻术，自己的身体应该好端端地立在室内、桌前，旁边还有张禄看护，唐莹便不惊慌，开始游目四望，打量周边的情景。

天空、四野，貌似都没有什么异状，就好象普通的天垣世界荒郊野外一般，但身周元气却显浓密得多。这是哪里？是异域海外，还是异世界或者碎片世界？

倘若张禄也在此处的话，当能向唐莹解说：咱们应该还在天垣世界上，或者说，此处乃是由天垣世界为模本造成的幻境，或者摄魂的小世界。元气浓郁并说明不了什么问题，同一世界上各处元气密度也都不尽相同，就好比空气一般，有稠密，有稀薄，因而才会产生对流，产生风。可以说明问题的是，此处的重力与天垣各处都差相仿佛——当然也有细微的差异，但在可以接受的范围内，好比高陵和深谷、赤道和两极

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