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第12部分（第1页）

桩子伯脸灰灰的，久久无话。

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23．黄河大决口（1）

公元20世纪30年代末

那日黄河陡涨，河水愈浑愈黄，浪头一抬再抬，掩去鬼眼似的嫩滩，像秋风扫落叶。吞噬老滩的模样更狰狞：老滩如破船被一圈贪婪的大嘴撕咬着，咬掉一批犹如掀去一块船板。如此一块一块地掀着，掀完了再打个旋儿，冒一股烟儿，继续高昂头颅，轰隆着扑向另一个目标。

河心主流处晃动着磨盘大的旋涡，有烂草团和枯树枝吸进去就不再显影。

桩子伯和姚佳涉水而立，任飞沫溅湿衣衫。面前苍茫天际，背后天际苍茫。他俩背后这段黄河大堤，是在她的“悬河导泄图”上做了特殊标记的。

此处位于###县赵口镇西五百三十五米处。

姚佳说：“黄河从这里分流出去，越过八公里的开阔故道，即可泄入福水直达莲花山。”

桩子伯说：“福水？不就是恩公河吗？”

姚佳点点头。

桩子伯纠正道：“不是福水是祸水，我们老家一直这么说。”

姚佳说：“短时期怕纠正不过来。”

桩子伯说：“我们老家虔敬基督，不仅仅是避祸祈福。”

姚佳说：“圣人出黄河清。自基督创世始，一直不乏治水的英杰。”

她说着拎出一枚暗悬胸前的金像。桩子伯一眼认出是“基督”。

姚佳说：“立志治水的人心里不装着基督会行？”

桩子伯不由为之肃然，如同掀去覆盖雕塑的布幔，读到了冰清玉洁。他说：“我敬慕你，是洞悉你将满腔心血注入这条大河后。立在我面前的你，就不再是一位妙龄女子，而是一座巍峨的丰碑，我感到了自己的委琐和渺小。你还年轻，当属一块待雕之璞，雕琢你的不是别人，而是你自己。只要你锲而不舍，或成功或失败你都是一尊雕塑。成功了，你像禹彪炳千古；失败了，你一如悲壮的鲧，亦名垂青史。”

在桩子伯的记忆里，公元1938年6月4日是用雕刀镌刻的。那日，郝国接到打着火漆的掘堤密令时，日本人的阵阵炮声，已开始从东边的###县境隆隆传来。

高悬的达摩克利斯之剑，已透出逼人的寒光。

桩子伯必须赶在黄水前边，通知恩公河沿岸的乡亲上莲花山避洪。姚佳则绕道上海，稍做准备就赴纽约攻读水利。从此，山阻洋隔，天各一方，兵灾水患，吉凶难卜。

严峻的铁青涂染了黄河滩，亦涂染了相视无语的桩子伯和姚佳。

姚佳说：“古人说‘不到黄河心不死’，此刻我驻足这黄水边上也不死心。我是个平凡的女人。女人是水，男人是山，青山绿水，构成了这人世间的亘古。若没有巴颜喀拉山的巍峨峻拔与黄土高原的逶迤雄浑，这条大河会如此壮观吗？”

顺着姚佳的手指方向，桩子伯看到一窝难辨叶脉的青草，它驾驭一排浪头激流勇进，很气势很潇洒很辉煌。前边，是旋涡结构的方阵，阴森着一张张磨盘大嘴，纵横交错，像恢恢天网，疏而不漏。这窝旺得泼绿的草，冲过了第一张迎候的大嘴，又绕过了第二张，却没有躲开第三张。就在被吞噬的那一瞬，它加速疾游、腾跃扑入，依然很气势很潇洒很辉煌，并多了些悲壮和凛然大义。

姚佳和桩子伯的目光逡巡良久，除了荡荡的黄水，还是荡荡的黄水，终不见有绿团复出，甚至连一缕残青也没有。

姚佳说：“眼下战火硝烟、人祸天灾……如同这一记记旋涡列队布阵，很难说谁能摆脱谁被吞噬。一想起此生或许难得再见，我就悲怆得不寒而栗。我有幸在这黄河岸边与你不期而遇纯属偶然，而偶然一如石光电闪稍纵即逝，我不能让它从脸前溜掉。为什么‘占有’一词通常使用于男人，而不使用于女子呢？这不公平！今天我产生了一个强烈的念头，就是向这一不公平挑战，请你转过身去……”

桩子伯木木地照着做了。他怀揣一片被轰炸过的废墟，意识到要发生些什么。听命再转过身时，他一下子惊呆了，灵魂险些出窍：

。。

23．黄河大决口（2）

姚佳裸卧沙滩，冰清玉洁肤若凝脂地铺陈出一团玉白一袭乳雾。乳峰突兀状如两只高擎的荷包，其间辉耀着那枚基督金像。她闭着眼睛说：“苍天、大河作证：到了这一步，我已无怨无悔，你无论是撷取，还是离开……”

忽然，水天相接处，顺风飘来一阵汉子的粗犷歌谣：

竹篙打船水上走，

我送妹子闯河口。

前边水急风浪大哟，

只怕妹子少帮手……

桩子伯骤然俯下身去，埋头乳峰间，热泪横流。

几十年后，邙山之巅，竖起群雕。其中一座光洁玉白，造型优雅，题为“黄河母亲”：慈母俯瞰黄河，儿子沉醉乳香。

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