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第21部分（第1页）

…”

刘德侃侃而言。

他说的都是事实，此时的长安作为汉家的都城，天下首善之地，跟后世大天朝的北京一样，都生活着一个特殊的群体。

北京有北漂，长安有长漂。

北漂为了梦想打拼、努力、奋斗大多数人的生活并不乐观，甚至有些人过着朝不保夕的生活。

而长漂的情况却比北漂更凄惨。

长漂的主要组成群体，都是来自关东各地的各学派士子。

前世十几年的诸侯王生涯，刘德是多少知道如今天下的士人情况的。

自从汉初战火渐渐熄灭，天下恢复安定之后，本来被战火赶的到处颠沛流离，没有居所的各大学派的传人们终于能安下心传播学问了。

首先跳出来的开山立派的是儒家，然后其他各家纷纷跟进。

只是儒家因为胆子更大，步伐迈的更快，同时有着更系统的传授模式，因此，渐渐开始压倒其他诸子，在士子中占据了主流位置。

儒家是怎么干的？

就以此时的情形为例，胡毋生以公羊春秋第六代嫡系传人的身份在麓台广收天下士子，来者不拒。

其门下可谓英才汇聚。

像公孙弘等后来的大臣都出自其门下。

胡毋生的师弟董仲舒在广川开宗立派，同样广收天下士子。

在鲁地，诗经的当代传人申公德高望重，门下弟子遍及朝野，像楚王刘戊就曾在申公门下听课，后来刘彻的建元新政的主持者赵绾、王臧都是其门下弟子。

济南人伏生则是另外一个传奇，他是经历过秦末战火活下来的老知识分子，手里保存着《尚书》的原本残卷，总计二十九篇。

伏生在刘德祖父刘恒在位时就已经名满天下。

晁错是怎么出头的？

就是因为被刘恒任命为使者前往济南探视伏生，并请其到长安享福。

为何这种好事竟然会落到当时还名不见经传的晁错头上？

因为先前派去的使者跟伏生交流不能……

伏生是老一辈的知识分子，说的是正宗的战国时期齐国的方言，而汉家的大臣们讲的则是关中的官话……

所以，懂得战国时期一些齐国方言的晁错被赶鸭子上架派去完成这个任务。

由此可见，就算在这西元前的时代，能掌握一门语言也是很重要的！

这些顶级的大儒，固然风光。

可其门下弟子就未必了。

从吕后时期开始复苏的文化界，发展到今天，培养出来的各种学者，已经数以十万记。

但这些人中的绝大部分都没有可能获得举荐，从而出任官僚。

于是，这些人有的选择停留在各地诸侯王的王宫附近，以希望能获得诸侯王的看重，从而实现梦想。

野心更大的，就直接来了长安，停留在长安，形成了长漂群体。

但是，居长安大不易。

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