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第9部分（第1页）

在生活上遵循中庸之道可以，在事业上遵循中庸之道不可以。中庸之道适合于庸人，是庸人行为规范，是一般行为规范。中庸导致的结果，是一般化结果，既不很坏，也不很好。中庸之道不适合君子，因为君子要成就事业，必须走向行为规范好的极端。中庸之道不适合小人，因为小人要取得不当利益，必须走向行为规范坏的极端。

筹划在于精明，行动在于勇敢

过分精明的人，因为对事情所有细节都有洞察，并要有周密安排，又由于未来的事情，都有不可预料性，都处于变化不确定状态，使十拿九稳、周密安排成为不可能。这种不确定性危险，限制了精明人的行动，使得过分精明之人无所作为。

成功最重要，其它不重要

取得成功最重要，怎样取得成功不重要。对于重大事业，可以不择手段取得，即使人们对取得过程充满非议，也不必顾忌。力量相同的双方，进行残酷斗争，如果一方受到道德及人道主义约束，另一方不受道德及人道主义约束，则斗争结果是：前者败，后者胜。受到的约束越多，表现出来的力量就越小。

提高警惕，保卫自我

在重大事情上，应当置于事实与效果，不可意气用事，否则要吃大亏。要特别警惕，表面上帮你为你好，暗地里设陷阱坑你之人。你的利益需要你维护，如果你同意失去一切，则他人就会配合你，让你失去一切。如果你乐意去死，他人就会为你死创造条件。

最大限度使用有限生命

如果你想成就生命的伟大，求得自我充分发展，你必须先不惜代价得到自由，要最大限度提高对自己的使用率，人们对自己的能力往往不能认识，大多数人低估了自己的潜能，大责任、大变故、大危难，才能把潜能催唤出来，在重大任务中，才能发挥出潜能。

夹住尾巴作伟人

一件事情成功之后，要尽量大地扩大成功效应，对自己有利的事情，扩大之；对自己不利的事情，缩小之。放缩效应——利于你者，放大之，光辉形象显于外；害于你者，掩盖之，不得已缩小之，龌龊形象隐于内。夹住尾巴是伟人，露出尾巴是小人。

性格决定命运

不要轻视行为，因为行为会形成习惯；不要轻视习惯，因为习惯会形成性格；不要轻视性格，因为性格会决定命运。人们头脑中的每一部分，都已经习惯化了，有思维习惯、理解习惯、情绪习惯、技能习惯等，人安然于习惯之中。人应当克制自己，保持在好习惯之中。长期坚持不懈，即使非常简单的事情，也会变得困难起来。纪律约束和改变习惯，不是件简单的事情，纪律和新习惯总是以新观念开道，没有新观念不可能改变旧习惯。

行为由内心企盼或者厌恶决定

一个人想要什么，就会有一种力量指示他去干；一个人不想要什么，就会有一种力量指示他不干。这种力量来自于信念与价值观，干与不干不单由能力决定，还由内心期盼与否决定。内心企盼的东西，乐意去实行；内心厌恶的东西，拒绝去实行。

成功依赖于训练与纪律

一事无成的天才很普遍，教育不能保证成才，世上充满学无所用的人，只有拥有毅力与决心，才能无往而不胜。严以律己，宽以待人；加强纪律性，事业无不胜；认真成事，马虎败事。马虎的人，即使很简单的事情，也会干坏；认真的人，即使很难的事情，也能干好。人们工作态度的差别，远远大于工作能力的差别。认真思考、认真工作、认真求真务实的人较少，他们大都成功了。世界上怕就怕“认真”二字，成功者都讲“认真”，失败者大都不讲“认真”。

恪守大节，不守小节；守甘节，不守苦节

大节不守，则无节可守。恪守大节的人，是坚持原则的人，是可以负大责、干大事的人。你必须养成恪守大节的习惯，成为讲原则、坚持原则，可以干大事的人。任何美德执行过度，都会令人不悦，节约要有限度，要在怡然范围内实施。如果节省到不合理地步，连最起码的生活需要，都要来个七折八扣，那就不是节约，而是吝啬。节约不是目的，目的是一生有较高生活质量。节约目的是平衡一生生活水平，或者提高一生生活水平，节约最终目的，还是为了消费。一个人一生享受了多少财富，等同于他一生消费了多少财富，不等同于他一生拥有了多少财富。

小事多包涵，大事不糊涂

小事讲风格，大事讲原则。小事大事是相对概念，是指从可做的事情中，挑选做得过来，比较重要的事情做，这就是大事情。其它没被挑中，比较次要的事情，就是小事情。在小事情上表现为勇敢，在大事情上表现为怯懦的人，不为勇敢、实是懦弱。在小事情上表现为谦让，在大事情上表现为勇敢，才是真正的勇敢。斗于小事有伤人格，不斗于大事有伤人格。小事糊涂，大事精明；小事则过，大事则斗。原则性矛盾，如果用模棱两可的态度去处理，将导致无法收拾的局面。则不如一开始就以鲜明的态度，严正的立场，决不让步处理之，不顾及对方的反应，打掉对方期盼得到更大好处、得寸进尺的奢望，事情反而更容易解决，可以更快解决。世界以庸人为基础，世界表现为庸人世界。根据适者生存原则；　志士应当外表是庸人，内心是雄者，如此在前进中，受到的环境摩擦力最小，减少了不必要的争斗与烦恼。

大柔非柔，至刚无刚

刚相当于人体的骨骼，柔相当于人体的血肉，二者相济相合，才能成为完整的、有生命力的人体。大柔非柔——人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立就不能自强，不能自强就不能成就事业，刚就是能够使人立起来的东西，刚是一种威仪，是一种自信，是一种力量，是一种不可侵犯的气概。至刚无刚——人也不能无柔，无柔则不亲合，不亲和就会陷入孤立，就会自无封闭，拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西，柔是一种魅力，是一种收敛，是一种对他人的感召力。

何时、何地用刚？何时、何地用柔

何时、何处该刚？何时、何处该柔？凡是处理事情时应当用刚，争名逐利时应当用柔；开创家业时应当用刚，守成安乐时应当用柔。在外待人接物时应当用刚，居家与妻儿享受时应当用柔。用刚不是完全地用刚，而是以刚为主，以柔为辅之意；用柔不是完全地用柔，而是以柔为主，以刚为辅之意。txt电子书分享平台

价值观

人类需求层次

1…生存，生理——在生存受到威胁，生理欲望受到极度压制的情况下，人们就会不再顾及其它需求，就会挺而走险，违背道德、挑战法律；2…安全，自由——在生存有保障，生理得到基本满足的情况下，人们就会追求安全与自由，可能违反道德，但不敢违反法律；3…公正，公平——在生存、生理，安全、自由，都有基本保障的情况下，人们就会追求与一般人相似的公正、公平地位；4…尊重，友爱——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，都有基本保障的情况下，人们就会追求他人对自己的尊重、友爱；5…社会地位，社会声誉——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友爱，都有基本保障的情况下，人们就会追求社会地位、社会声誉；6…历史地位，历史声誉——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友爱，社会地位、社会声誉，都有基本保障的情况下，人们就会追求死亡以后，在人类社会历史中的历史地位、历史声誉。人们的人生目标有着层次的不同，现时的人生目标由现实的客观条件所决定，受现实的客观条件所制约，所以每个人都在既定的客观条件下奋斗。

不同的人有不同的人生目标

人天生有欲望，凡是能够满足欲望的事情，就认为是好事情。如果世界上所有人的欲望都能得到满足，而且各人满足自己的欲望，与他人满足欲望不冲突，则就达到了至善至美的理想世界。在现实人类社会中，同一个人不同欲望的实现有冲突，不同的人欲望的实现有冲突。一切欲望都得到满足的，至善至美的理想世界无法实现，每个人的欲望只能有一部分得到满足，满足的欲望只能是有限的满足。每个人都有个满足哪些欲望，舍弃哪些欲望的选择问题，被选择的准备努力实现的欲望，就是这个人的人生目标；因为不同的人选择的准备努力实现的欲望不同，所以不同的人有着不同的人生目标。

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