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第68部分（第2页）

草贞次郎双袖一抖，将断折的双手全部收进袖内，来了一个凌空三百六十度大旋转，落地的时候外面宽大的衣服已经拿在手里信手一抖，甩给了草贞一郎，露出里面的黑色忍者劲装，飞身扑上。

上泉武夫浑身的皮肤闪烁着青紫色的光芒，双手交错之间铿然发出金铁之音，正是上泉秘术破夺钢，说起来就类似于中国的气功，众所周知密度决定硬度，此时武夫利用呼吸法将肌肉密度增大的不止一倍，此时他的身体甚至于可以对抗非狙击枪以外的枪械攻击（当然，枪子打上照样一个眼儿，不过比正常人生存几率要大很多）。而草贞次郎显然也用了真功夫，他身上的怪手怪脚也没有再出现，两人之间的打斗渐渐进入了白热化的状态，转眼间百招已过，武夫卖个破绽，草贞次郎挥拳直捣中宫，武夫出手如电抓住草贞次郎的拳头正待反击，忽然草贞次郎的影子从地上跳起来飞脚只踢武夫面门，武夫大惊之下连忙后退，影子倒在草贞次郎身下又恢复了影子的样子，随即草贞次郎拉开架势自顾自的打了几招忽的一收势，一个人左右一分，左右各自出现一个草贞次郎，两个草贞次郎一声怪叫左右猛攻上泉武夫。

“忍者分身术！”朵拉的眼睛瞬间亮了起来。

“识货。”两个草贞次郎叫道，手下不停对上泉武夫开始了狂轰滥炸。

两个草贞次郎一起猛攻，上泉武夫顿感吃力。

谷川静云眼中不禁出现了一丝焦虑。

明邵见状微笑道：“谷川君是否担心自己的下属？”

谷川点头道：“不错，但是武夫已经说过是单挑，虽然草贞兄弟这么做很过分，但是我们却不能食言，毕竟日本武士的名誉重于一切。”

明邵笑道：“不错，武士绝对不应该食言，好在我们这几个人都不是武士，更不是日本人，喂，你们谁上？喂，朵拉，我问谁上，还没争取其他人的意见呢，你怎么直接就上去了！”

朵拉一个飞身跳入战团，也不管三七二十一，截住一个草贞次郎就大打出手，两去其一，武夫的压力顿时大减，也顾不得说什么，只按着自己这面的草贞次郎就狂轰起来。

朵拉截住的草贞次郎边打边道：“这位小姐，刚刚都已经说了双方不许援手，你这面做岂不是出尔反尔。”

朵拉挥拳挡住对方的一脚不屑的道：“本小姐不是日本人，也不是谷川家的人，我干什么你管得着么？要是看不惯就撞墙去。”

草贞次郎道：“小姐，你行么？小心拳脚无眼伤到了你。”

朵拉“呸”了一声道：“省省吧，就凭你这个德行，多了不敢说，老娘伺候你这种三五个总没有多大问题，你这个三寸丁（草贞兄弟身高只有一米六左右，朵拉身高直接一米八），等我收拾了你再去解决你那个蛮牛鬼吼半天都干不掉的矮冬瓜兄弟。”

“八格牙路！”草贞次郎明显是被气急了，含怒出手，全都是进手招数，朵拉一时也被逼了个手忙脚乱，十几招后方才开始反击。

分身术，是忍者的一种秘术，据说昔日时年仅仅17岁得天草四郎（益田时贞）在岛原起义中用分身术化身千万一举击溃了1638年幕府十二万大军，并力斩幕府大将板仓重昌。也就是岛原起义开始，忍者和忍术才被日本政府重视，从此以后，忍者也在日本文化中开始占据极端重要的一席之地，当时的天草四郎，也被视为忍术大师，其忍术之强让当时的德川幕府一筹莫展，岛原之战，天草四郎用区区的四万从来没有摸过武器的老幼农民，抵抗装备精良训练有素打了几十年仗的十二万正规军整整一年之久，当时天草四郎带着几万农民只有一块地盘——半岛上面废弃了几十年的原城，但即便如此，幕府十二万大军寸步难行，最后在坚壁清野一年后，趁着守军断粮已久，依靠荷兰人的军舰炮击原城14天，最终发动总攻才算攻占原城。

据史料记载，天草四郎之所以可以在天时地利人和都极端恶劣的情况可以支撑一年之久，依靠的就是他的忍术。由于文学作品和影视剧的作用，世人特别是东亚人，一听说忍者就会自然而然的想到伊贺派，忍者的打扮都是浑身漆黑打扮的和银行抢劫犯一样的样子，背后背着一把长刀，浑身上下都是三角形的暗器，飞檐走壁沉默寡言，是日本高等的阶层，其实这些认为都是出于一种想当然。

忍者这个称谓正式使用是在日本江户时代，但忍者的历史可以追溯到更加久远的年代。据说在日本首次派遣“忍者”完成任务的是圣德太子。在当时，忍者普遍被称为“忍”，同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓：如飞鸟时代称为“志能便”，奈良时代称为“斥候”，战国时代叫法很多，其中流传最广是“乱波”，由武田信玄命名，而江户时代使用的就是和今天一样的“忍者”。

忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。忍者在世时必须隐姓埋名，与黑暗为伍，也不能留下只言片语，以免日后东窗事发。因此，关于忍者的历史记录寥寥无几，目前只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者，忍者的起源也成为一个历史难题。

“忍者”与“间谍”一样，都是属“特种作战层级”的组织。但忍者不一样的地方就是除了本质学能上要受一般的间谍基本训练外，其最为不同之处在于多了一项就是“忍术”的训练。（忍者就是拥有忍术技法之特战层级的单位所培养出来的终极战士。）任务形态更为复杂，更加不单纯，比一般间谍层次更高。这就是所谓的“忍者”。许多人印象中总以为忍者每次出任务都是以黑衣蒙面的姿态出现，其实是受到武侠小说和电影的“物像化”影响。的确，这种黑色的衣服确实是忍者出任务时经常穿著的服饰，但也是要看任务状况而定，这种黑色的衣服也并不一定总是所谓的“忍者制服”。事实上古代日本的老百姓在工作时也经常穿著这种黑色的工作衣，那是一种日本古代的工作衣。而当忍者在暗夜人静时能方便执行任务上的隐秘需求，才特别穿著这种染黑的工作衣，而在工作衣上有特别的一些修改，以符合任务及作战上的需求。

而真正的忍者经常在出任务时不会像小说和电影所叙述的总是以黑衣蒙面的姿态出现，且经常化妆成各式各样的社会人士或各行各业的角色混入一般人群之中，作为自我身份的掩饰。例如乞丐、化缘和尚、技艺杂耍表演人、路边小贩、武士、浪人、修道士、江湖郎中等等不定的角色。某些忍者跟现代的情报员、特务的形态类似或一样。

为了蒙混国境关卡守关人员的审问，忍者在旅途中，经常是农夫打扮。因此，有些忍者暗器，经常是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器，大多是自己发明铸造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看来，跟一般日用品没什么分别。

忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这条最为根本）。

忍者最大也是最可怕的敌人就是武士，因为在武士看来，自己出身高贵，间谍这种鼠摸狗盗的勾当自然应该由低等的贱民负责，所以忍者应运而生，忍者的来源都是日本的底层阶级，他们没有荣誉和尊严可讲。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，所以武士不但反感忍者，而且极端憎恶忍者，所以忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。比方在幕府时代，有一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

在岛原起义中，天草四郎和幕府军队之间的战争在某种程度上面几乎就是日本忍者和武士之间的一场大对决，结果虽然以幕府的全面胜利而告终，但是忍者的可怕也给幕府留下了深刻的印象，所以从此以后，?

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