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第10部分（第1页）

决定为弟弟报仇后，结束自己的生命去成全内心温情的天地时，我再次见到了被阿妈押来的她，她被当作交易的牺牲品即将推向屠戮的邢台，而我要报仇的对象却要大摇大摆的离开这里，这是我最不能忍受的事实，于是，我内心的黑暗完全爆发了，我杀死了阿妈，那个逼着我们兄弟俩一次又一次远离正道的丑恶女人，虽然对我们有养育之恩，但同时也在一步一步抹杀我们的灵魂，我让她痛快的下地狱与他的哥哥即我的养父团聚。看着她血淋淋的倒在地上，我哈哈大笑，笑着等那些大盖帽冲进来，将我死死扣住，看着她被丈夫拥在怀中安全的离去，看着那个死女人如同小丑一样呼救，我从来也没有觉得这辈子能笑得这么畅快。

当我背靠着坚硬的牢房回想自己短暂的一生，我有时在想，那夜如果没有爬上前往k市的火车，我和弟弟的际遇会不会不一样？如果没有跟着她去福利院，我和弟弟如今的生活会不会有所不同？如果没有被段氏兄妹收养，弟弟会不会死去？可惜，人生没有如果。每个人在他生命的长河中，都要不断的面临十字路口，每一次路口的选择都预示着他将走向一条不同的道路，而路的尽头就是他的选择所要付出的代价，不管代价是不是你能承受的，你都必须无法推卸的承受下去，于是，我最在乎的人离我而去，而我自己将要孤单的上路，一走，没有任何人牵挂和思念。。。。。

25、大巫神

筱奶奶给了小瑜儿一个晚上的考虑时间，这个带着戾气的小女孩，让她想到了四十多年前陵城破城时，那些被家族抛弃不得不独自逃生的姐妹，远久记忆里的熟悉感使她不愿放弃，她始终希望这个女孩能快乐的生活，而不是背着过往的躯壳独自一个人舔舐伤口，果然，经过一夜的考虑，小瑜儿终究是同意了，很快福利院办好了收养证明，小瑜儿的户口落在了筱奶奶的户口本上，从此名叫筱瑜。

筱瑜跟着阿奶坐着班车穿过茂密的棠梨花丛，来到了理市筱奶奶的家。从长达5、6个小时的车上下来，还没来得及喝上一口水，筱奶奶带着筱瑜去了族长家。这个名叫杨村的小村落，靠山而居，山下一条蜿蜒的小河从山谷中流转至远方，离城里不过7、8里路，地理位置算是不错的了。族长家就住在村头的门楼旁，仿照江南的殿阁造型，飞檐串角，进门的影壁墙上写着一个大大的〃福〃字，每一笔一划都描绘着白族特有的吉祥纹饰，族长正坐在堂屋抽着巨大的水烟筒，筱奶奶带着筱瑜道明了来意，族长二话没说，叫自家小子请来了杨家老二和他的妻子，即筱奶奶丈夫的弟弟弟媳，两方唇枪舌战之后，最终同意了筱瑜入籍筱奶奶家，起先老二家是不同意的，老二的媳妇是位继妻，为人精明，在白族的习俗中认养的孩子是拥有继承权的，本来老太太的儿子杨瑞已经成为大巫神的继承人，不再继承老大家这一脉的财产，眼看着老太太死后这些东西要归自己儿子所有，哪能让一个外人跳出来捡便宜？最后在得知筱瑜跟筱奶奶姓，只继承筱奶奶的私房财务与祖产无关时，才欣然同意了，在杨氏的眼中，那些个看不见的私房钱并不入她的眼，房子才是硬道理。在达成了初步见解后，族长终于回话了，让筱奶奶带着筱瑜上山见大巫神，只要得到大巫神的认可就可以写入族谱中。

筱瑜无聊的看着两方不断的比划，双方交谈用的是白族土话，筱瑜在福利院呆了十天，也只学会了只言片语，只大致的知道两方纠结的症结所在。昨天晚上她几乎没有睡过，脑中两个小人不断为是否同意被收养的问题进行热烈的争吵，最终赞同方获胜，她很欣喜筱奶奶会为自己据理力争，对在这里的生活有了更深的期待。

到傍晚时分，筱奶奶带着筱瑜穿过潺潺流动的小河，进入山中的巫神庐，赶上了正在举行的“退口舌”仪式。当地人每逢家中有人精神不好或者做恶梦时，就会认为有恶人在暗中用口舌（坏话）加害他们，便要请巫神来举行反咒的“退口舌”仪式。巫术，是中国传统文化历史最为悠久的一种文化事像，影响深远而广泛，巫术对待神灵的方式是强迫或者压制这些神灵，而不是像宗教那样去取悦或者讨好他们，满族就有萨满巫师坐镇，每逢家中有人遭受不测就会请来萨满巫师跳大神以驱逐邪恶保平安，以前筱瑜对巫术是半信不信的，但当她看到曾祖母的首饰又回到自己手中时，已是信得十成十，因此对白族的巫神实施巫术很是感兴趣。今天接受仪式受害人是一个年仅五岁的小男孩，接连几日精神萎靡，疑似遭人诅咒而失了心魂，筱瑜到场的时候仪式已经进行了大半，空气中弥漫着青松叶燃烧后的清香，中央一个带着黑色木质面具的老者口里不断唱念着很长的经咒，音调忽高忽低，即像吟唱，又像诉说，大致的意思为：今天是个好日子，有就有肉有祭牲，松柏也烧完了，天神、祖宗快回来，告诉他们今天退口舌，请他们来帮忙。。。。乐句不断的变化重复，到**时，一个带着白色木面具的助手提着箭做出射箭的姿势，老者重复四次边唱边跳的咒骂调，咒骂调唱完了寓意与冥界的“交涉”结束，将助手手中的竹弓折断，然后把树枝以及木头做的车、梳子等祭祀物品用火烧掉，告慰天神、祖宗，鸣谢他们的帮忙，仪式便结束了。

结束完仪式，小男孩被他的家人带着鱼贯而出，空荡荡的庐堂只余下瘸着腿在撤阵的助手，筱鱼想这应该就是她那尚未蒙面的叔叔了，堂正中的老者并没有取下面具，正对着堂上的巫神像席地而坐，将手中的茶杯缓缓的送往嘴边，悠然的品完才缓缓的转过身来，定定的盯着筱瑜看，深幽的目光从面具的眼窟窿中透出，显得尤为高深莫测，筱奶奶正要说些什么，被老者挥手阻止了，只见他将茶杯轻轻的放在案几上，从袖口里掏出一个似水晶的圆球，闭上眼睛用枯瘦如柴的双手不断的把玩，干瘪突出的指节在水晶球上不断的摩挲，突然他睁开眼睛如有所思的看着筱瑜，嘴角一丝不宜察觉的诡异微笑一绽而过，缓缓的起身朝神像走去，取下神像前的一柄烛台，转身示意筱瑜跟着朝里屋走去。

穿过长长的走道，巫神带着筱瑜来到了他静坐的静室，透过昏暗的烛光只见石头垒成的静室内除了一室黑暗并无任何装饰，光滑的地面上有一幅圆形的图腾，竟与胸口玉佩图案如出一辙。巫神将水晶球置于图腾中央的凹陷处，霎时图腾被点亮，筱瑜顿时感到胸口一顿火热，面具后苍老的声音响起：“我族在五百多年前曾出过一个能力通天的大巫神，他用毕生的心血练就了一套法器，其中包括一件玉佩、一枚戒指和一颗水晶球，可惜后人保管不当玉佩和戒指被汉人偷走，直到一百多年前我的太师傅也只寻到已经断裂的玉佩，用他毕生功力将它制成了这个图腾阵。你身上带着微弱的玉佩气息，被戾气所掩盖连我都差点漏算了。只是我有些不明白，既然玉佩已经在这里了，为什么你的身上还有它的气息呢？”

筱瑜没想到玉佩竟然还有这样的渊源，摸着滚烫的玉佩胎记，筱瑜头一次坦陈：“我因玉佩而新生，胸口有一个玉佩的胎记！”

“既是它引你来此，便是有缘，就让这图腾阵洗去你的戾气，还一丝清明吧！”巫神说完，转身离开徒留筱瑜和一室清冷。

筱瑜坐在图腾阵中，一束白光从水晶球溢出直冲胸口而去，顿时觉得侯府被一层光芒封闭，一股暖流顺着血管在全身游走，最后朝头部会齐，两世的经历一幕幕在脑海里上演，懊恼、哀伤、悲愤各种情绪在小脸上交织。。。。图腾阵的光芒愈演愈烈，形成冲天的光柱将筱瑜包裹在内里，整个静室被照得恍如白昼，直至月上中天，阵中的光芒才渐渐的弱下来，光柱里的小人越来越清晰，筱瑜的脸上各种表情逐渐的淡去，最后趋于平静，仿佛之前种种过往真的已成云烟，在戾气疏散后一个全新的自我诞生了。

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作者有话要说：其实在第二卷开卷以来传达的信息比较沉重，都是着重讲筱瑜的心理变化，一个屡遭亲人背叛的普通女子，尤其是受古代思想熏陶的古人，自我调试的能力是有限的，从被抛弃到寻找自我的价值，必须经历一个漫长的过程。之前有网友说女主的性格塑造不好，人物没有剧情出彩，实际是她之前的性格的确不讨喜，这是她被前世的母亲故意养出来的，在没有外力的促动下，她自己也从来没有意识到这有什么不对，对于自己的遭遇，她归根于上天的不公，李清和家人对她的抛弃犹如打了她一个响亮的耳光，让她意识到自己的遭遇很大部分责任在于自身的性格上，但是矫枉过正，使得身上带着一股戾气，这种戾气是对两世亲人的怨恨，她开始怀疑亲情与爱情，图腾阵的出现是一个扭转的契机，让她从此真正淡忘过去，用新的身份重新开始，让她相信亲情与爱情，去寻找值得自己爱的，值得自己付出的家人。

26、云彩下的来客

清晨，杨村筱奶奶家门前跑来一个背着小背篓的女童，帽顶两端的弹簧绣球一弹一跳的，震得帽尾银铃叮当作响“小瑜儿，你好了没有啊！”

“来啦来啦。。。”急切的声音从门里传来，仍旧戴着鱼尾帽的筱瑜一边打开大门，一边把小背篓甩到身后，利落的背好，牵着阿姐杨新丽的小手往村外赶。杨新丽今年7岁了，是杨家二爷爷的大孙女，二爷爷有两子三女，前妻段氏为她生了两个女儿，最后生大儿子难产而死，后妻苏氏生了一子一女，杨新丽便是大叔叔杨绍升的大女儿。

筱瑜在巫神庐足足呆了一年，每天大部分的时间是呆在静室里冥想，经历了图腾阵的心灵洗涤，逐渐的放下了心中的执念，戾气得以消散。每隔一段时间，筱奶奶就会带着好吃的来到巫神庐，和她一起听大巫神颂唱古老的经文，白族没有文字，代代通过前辈口口相传延续，原汁原味的白族经文让筱瑜体会了这个古老民族的精神魅力，使她正真用心的融入到了这个善良美好的民族中。在回到筱奶奶家后，她很快和同村的孩子们打成了一片。今天是新年后，孩子们自发组织的第一次活动，要到美丽的点苍山下捡蘑菇，挖野菜。

二人赶到村口时，已有七八个颜色各异的小屁孩背着竹篓在等着，大家叽叽喳喳的谈论着自己带了什么好东西准备在山上享用。带头的是族长家的孙子杨威，扎着白色的兔耳朵头巾，见人到齐了，酷酷的喊一声开拔，叽叽喳喳的队伍便一蹦一跳的朝山上走去。

晶莹娴静的点苍山峰壑间还闪现着雪影，潺流而下的雪水汇成股顺着坡势奔向山脚的小溪，滋润着山麓坝子里的土地，山下早已山花烂漫，春意浓浓，啼血的杜鹃花已绽放于丛林，使以往青黑的山颜泛起了红晕。而在山的半腰，出其不意便会飘起一两条白云织就的飘带，云层浮动激起一阵风，如多米诺骨牌延绵而下，振动起溪岸的垂柳，柳枝轻拂如忽闪的眉睫，撩起溪水清波荡漾仿若醉卧山林的仙子流转着她多情的眸子，分外迷人。树影间传来了清脆的童瑶，白族小调特有的旋律如叮咚的泉声轻灵入耳，“雨过天晴太阳晒，松鼠也把耳环戴；喜鹊穿上花衣裳，一同去把野鸡拜。。。。。”

杨新丽是个合格的阿姐，一直拉着筱瑜的小手，边走边把自己认识的蘑菇一一介绍一番。要说捡蘑菇，夏秋交界的时候蘑菇最多，什么鸡油菌、鸡枞、青头菌、黄罗伞、刷把菌啊，即漂亮又是能吃，听阿爸说老名贵了，一斤都能卖一栋房子的价钱，春天却是毒蘑菇多发的季节，颜色越艳丽的越是不能吃的，只能捡一些黑黢黢的，比如矮松下倒是可以捡到松毛菌，草丛的树根底下能捡到黑木耳啊、香菇啊什么的。

杨新丽刚解说完，筱瑜指着不远处树根下一丛黑乎乎的东西道：“姐，看那边，是不是”姐妹两惊喜的跑过去一看，树根壁倒立着长着一丛黑木耳，春天气温不高木耳长得慢但是肉质肥嫩，厚厚的**几乎有幼儿手掌的厚度，团团的围在一起，差不多有一颗头那么大，杨新丽将背上的小背箩解下来，筱瑜小心翼翼的从根底将木耳摘下来递了过去，交接仪式尚未完成，这时从山上窜出一只灰色的野兔，杨威见到兔子嗖的一声窜过来想截下野兔的去路，结果吧唧三人撞了个满怀，那团肉乎乎的木耳直砸中杨威的脑门，撞得三人两眼冒星星，周围的小伙伴哈哈大笑起来，笑声竟夹杂着几个雄厚的男声。筱瑜定了定心神，见浓密树林里转出来三五个穿着中山装的汉人男子，均带着黄色的草帽，胸口的口袋上插着一只钢笔，一手拿着小锄头，一手仗着木棍，背后背着一个大背篓，为首的男子笑完扫射了一下在场的几个孩子，见杨威年龄最长觉得他应该是孩子头，就开口向他打听：“小阿鹏哥，请问你们这里有没有见过这样的草？”说着让身后的助手拿出一株绿色的草展示给大家看，哪知杨威正为刚才的出丑而懊恼，一见这人居然拿出一颗葱问他，觉得这汉人是在嘲笑自己，没好气的翻了个白眼，用白话吼了回去：“不知道！”然后朝着笑得东倒西歪的众人大喊：“天色不早了，收队！”众人又一窝蜂的爬起来朝山下跑去，留下几人尴尬的站在哪，不知道演的是哪出。

筱瑜一见那葱绿的叶子便知道他们问的是兰花，一群来历不明的人在点苍山上转悠寻找稀世兰花，这可不是一件寻常的事，从这些人的穿着打扮就可以看出身份不一般，于情于理都应该告诉族长一声，以防他们在山上发生意外对村子造成一定影响。杨新丽拉了拉筱瑜的衣角，示意筱瑜提着背篓离开，筱瑜给了阿姐一个安慰的眼神，用普通话笑着对几个陌生人说：“几位叔叔找的是兰花吧？现在天色差不多晚了，夜里的点苍山温差是很大的，又有冬眠醒来的野兽出没，不如到我们村子里去歇一宿，赶明儿让族长组织一下，带你们去找才便利！这里的山旮旯大人们都很清楚的。”

来人一听这小姑娘居然能说一股流利的京片子，倒也惊奇了“小金花说的对，那就让两位金花带路，我们去拜访一下你们族长吧！”

27、一个破酥引发的惨案

一行人回到族长家不过下午5点多，见到天井旁圈养起来如同葱花小菜的小雪素，几人内心大安，一见到族长领头的中山男便掏出了介绍信，原来这五人是出来寻找优质兰花参加年中的倭国兰花会的，自与倭国建交以来，我国每年都会参加却是输多胜少，每年探寻优质兰花参加兰花会已经上升到为政治任务，本来今年好不容易培养了一盆顶级杏黄兜兰，这是我国独有的兰花品种，花开明黄艳丽无比很有夺魁希望，却因照料不善花枝被折断失了原有价值，为了赶上兰花会几队人从b市出发，一队去往碧江岩山上探寻

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