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第36部分（第1页）

“要树立正确的世界观、人生观和价值观，对提高将士们的思想觉悟，培养忠于本王忠于大秦的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，从而保证军队稳定，保证军队战斗力能够有着重要意义。

所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么？具体来说就是指一个人，对人生的根本态度和看法，这包括对人生价值、人生目标和人生意义的基本看法和态度。总的来说，一个人的人生观基本包括是非观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观等等……”

头头是道，极富哲理。

紫灵终于相信关于他师父参悟“先有鸡还是先有蛋”、“你是谁，从哪儿来，往哪儿去”那番话了，只有那样的师父，才能教出这样的徒弟。

一直被人领导，终于可以领导别人，秦风真有些飘飘然，语气带着几分官威，像局领导一样打起手势。不过这不是为了好玩，也不是为寻找什么成就感，而是军队思想工作非常非常重要。

王爵来得名不正言不顺，没有与爵位相称的领地，“深不可测”的师父只能起到点预警和威慑作用，要是没一支坚决效忠于自己的武装力量，在这个谁拳头大谁说了算的世界，命运只能由别人掌控。

“至于怎么树立士卒的人生观，可以从几方面着手。”

他放缓语速，等三个文官把前面的记录完，才循循善诱地说：“比如外面正在唱的《学习车梁好榜样》，歌词里提到爱憎分明不忘本。这个不忘本，不仅指边军把阿梁抚养成人，他有感恩之心，没忘本。也指我大秦先辈打败蛮族，拯救了生活在天南六洲的人族。所以只要是秦人，对朝廷，对皇族，对本王都要有感恩之心，都不能忘本。”

“殿下英明，下官明白了，所有人都欠朝廷的，包括三大宗门那些妖人。若非我大秦先辈赶走蛮族，他们的祖辈早死了，就算没死也是蛮族的奴隶。”

“司空大人理解透彻，不愧为我大秦文官之表率。”

你拍我，我捧捧你，这才是大秦贵族“生活会”应有的气氛。

秦风脸不红心不跳，接着道：“刚才是‘是非观’，现在说‘生死观’。长生，谁不想，可大秦立国一千多年，又有几人能真正长生，一个没有，至少本王没听说过。就算炼神真人寿命比常人长一些，刨去闭关修炼时间，他又真正活过几年？

人过留名，雁过留声，一个人在世上走一遭，总要留下点什么。人固有一死，但死与死是不一样的。有些人的死，重于大山；有些的死人，轻于鸿毛。

三位大人非常清楚大秦历史，过去一千一百多年，我们从来不缺英雄。从本王先祖鹏皇到齐兄以及三位的先祖，随口便能说出几十乃至上百个名字。尽管过去那么多年，我们没忘，天下百姓没忘，现在没忘，将来也不会忘。可见，我们的先祖死得顶天立地，死得重于大山。

反观三大宗门，死那么多修士，死那么多炼神真人。别说天下百姓，或许连他们的徒子徒孙也记不得几个名字。换言之，他们的死，轻于鸿毛。这些道理要跟士卒讲清楚，要天天讲，时时讲，刻刻讲，反复讲，不断讲，直到帮他们树立起正确的生死观为止……”

能把让别人为他效死说成大道理，说得理所当然、理直气壮，齐兴大开眼界，对正侃侃而谈的殿下义弟佩服得五体投地。

什么样的高人能教出这样的弟子？

两个弟子一文一武，文的才华横溢，各种奇思妙想，深诣帝王之道，满腹“治国齐家平天下”的学问；武的十七岁便练体三重，从后天六重到练体三重仅用不足两年时间，简直骇人听闻。

齐兴心潮澎湃，对他那位深不可测的师父更敬仰，对曾爷爷能否撑下去更有信心了。

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第六十五章　齐家老祖（求收藏三江票）

兴百姓苦，亡百姓苦。

越往北走，战争气息越浓，官道上全是收拾细软，拖家带口逃亡的人。他们无一例外认为“死而复生”的十八殿下和接掌三圣宫的八荒阁炼神真人抵京之日，便是三大宗门与朝廷开战之时。

与修炼家族沾亲带故，认定朝廷会输的，纷纷逃往三大宗门控制的南洲、西洲和东洲。封地在三大宗门势力范围内的勋贵及心向朝廷的百姓，则从东南西三个方向往中洲涌。

整个大秦被割裂成两个势如水火的族群，表面上支持朝廷的人多，往北走的人是往南去的十几倍，但要是比修士数量及境界修为，三大宗门无疑拥有压倒性优势。

随着一波又一波勋贵加入，队伍规模急剧膨胀。

往南逃的人为不被愤怒的府军及勋贵子弟欺负，自发性抱成团，聚集在一个新贵族周围，与把他们赶到路边的府军对骂。

乌泰是“乌堡”最有望冲击炼神境的人，谁也不知道乌氏余孽会不会营救。练气大圆满都被生擒了，可以想象到对方要么不出手，一旦出手便是炼神境妖人。

刚刚过去的四天，一直在虚张声势。

故意让龙新东押着囚车走在前面，试图给对方造成一个营救看似容易，事实上极可能是一个圈套的印象。

前面的人越来越多，官道两侧挤满满的，黑压压一眼看不到尽头。

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