乐文书包网

手机浏览器扫描二维码访问

第85部分（第1页）

＞菟蹈涸鸬氖橇硪淮Φ胤健?br>

魏驹和无恤寒暄了几句，引领他到有司处领取今天祭祀要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。

在此，无恤还看到了身材略为矮小。目光阴冷的中行黑肱，他的身份，也是国君助祭。赵无恤因为赵广德之事，极其厌恶此人。

祭祀之事，一向是由太祝负责，太祝乃周官，处天人之际，以言告神，在祭祀中迎神送神，祈福祥，求永贞。说白了，和成巫在成乡做的事情差不多，但等级可比那野巫祝高了无数倍。

太祝常驻明堂，岁时至祠，以下还有亚祝、少祝等辅助，职责不同：太祝迎神告天，少祝导国君而至，亚祝迎国君于堂外。

负责祭祀准备工作的的亚祝，名为祝堇父，是个三十多岁的短须中年男子，一脸严肃。

亚祝堇父也不管赵无恤，中行黑肱等助祭人卿子的高贵身份，对他们耳提面命。先是让他们穿着祭服演练了一通仪式的步骤，一边还唠唠叨叨地说着关于七月祭大火星的原因。

“大火星，又名为商星，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”

亚祝所说的大火星，并非太阳系八大行星之火星，在这个时代，火星被称“荧惑”，一旦出现“荧惑守心”的现象，通常和战争、不祥、灾异有关。

而大火星，在天官和巫祝处的学名，则是“心宿二”。

相传自颛顼高阳帝时，就开始派火正专门观测此星。利用大火星相对于地面方位关系，即每天黄昏时，大火星位于天空东、中、西一线上的确切位置，来确定季节的规律，制定出了最原始的历法：颛顼历。

颛顼历神秘缥缈，如今只有楚国在用。而从三代以降，在天官、巫祝、火正们历时千年的观察和总结、更正下，中原又依次出现过夏历、商历和周历三种历法。

他们的区别在于，每年开头的岁首不同：夏历以建寅之月为岁首，也就是每年的农历一月，商历以建丑之月为首，农历二月，周历以建子之月为首。

成周，鲁国等地用周历，而晋国最初便封之以夏墟河东，索以夏政，故用夏历。

夏历七月下旬，是大火星开始坠下的过程，预示着天气转凉，春种的农稼开始步入丰收。在民间，“是日，宜晴，人家用菽豆饭祀灶”。而官方的，则是在明堂加以祭祀了。

到了日暮将至时，大火星在天边若隐若现时，晋侯终于在少祝的引领下，准时到来。

只见年轻的晋侯午穿衮衣，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后的竖寺持有交龙图饰的旗帜。

下舆后，晋侯的目光透过珠玉编制的“冕旒”，看向赵无恤，中行黑肱，魏驹等人，和他们随意地聊了几句。

但明显，他对赵无恤更友善些，夸他年轻小小就忠而有信，凡事不忘君上。赵无恤暗暗猜测，自己针对晋侯的一系列讨好行为，的确是有了效果的。

在晋侯的仪仗到来后，白发苍苍的太祝也从明堂中出迎，君臣在阶上相拜，互换位置，再拜。而老迈却消瘦干练的太史墨，则在一旁记录下国君的一言一行，书于晋国的史书《乘》上面。

赵无恤猜测，作为助祭人，自己的名字也会被书于其上。不过，他对太史墨本人其实更好奇一些，盯着他看了又看。

这位其貌不扬的史官，可是大隐于朝堂的睿智人物，连他强横的父亲赵鞅，也要师事之！（未完待续。）

PS：　　求订阅，求收藏，求推荐

第171章　守燎之人

史墨是蔡国公族，以国为氏，蔡是南方姬姓小国，长期为楚国附庸。

三十年前楚灵王这位好大喜功的奇葩国君上台后，脑袋一热，就将蔡侯诱杀，将蔡国灭了，夷为大县。蔡公族要么被杀戮，要么逃亡，史墨就是那时候抱着蔡国《春秋》，跑到了晋国，后来成为国君的太史。

他长于天文星象、五行术数与筮占长于天文，熟悉各诸侯国内政。

周敬王十年，也就是七年前，鲁昭公被三桓之首的季平子赶出鲁国，在流亡中死于乾侯。

这件事在诸夏国际上影响巨大，无恤那好学不厌的父亲赵鞅有感而发，就此事咨询史墨：“季氏驱逐鲁侯，但民众却归附他，诸侯也都支持他，国君死在外面，居然没有人怪罪他，这是为何？”

史墨回答很长，而最让赵鞅印象深刻，常在无恤面前说起的，就是这一句：“《诗》曰：高岸为谷，深谷为陵。社稷无常奉，君臣无常位，自古使然！故，唯器与名，不可以假人！”

此言在赵无恤这个后世的人听来，依然振聋发聩，也可以作为六卿对晋侯取而代之的理论基础。

而更加诡异的是，也就在那一年，史墨就曾预言：不出四十年，吴国必亡！

当时的吴国，正如日东升般崛起于南方，几年之后更是一举攻破了楚国都城郢，拿下了江淮半壁江山。吴王阖闾一代雄主，文有伍子胥，伯嚭（pi），武有夫概，孙武，他们的国势可谓烈火烹油。所以，晋国诸卿大夫都没把史墨的这个预言当回事。

毁灭公主  铁氏兄弟  草根崛起，从种植灵稻开始  半生葫缘  斗焰征途  苍穹九界  法师真理  末世之迷途 bl  约翰游记  武开仙路  超级军团系统  [Skipbeat+吸血鬼骑士]吸血鬼巨星  鼎革  花天喜地  愿你的悲伤有尽头(东邦同人  重启全盛时代  格斗纪年  逆天狂  分手后我成了他婶婶  仙天大道