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第1章灾变时代（第1页）

天上有多少颗星辰，地上就有多少个诡境。而天上每有一颗流星坠落，地上就会有一片沃土化作诡境。这是许多灾变元年以后出生的孩子们从安屠生童话当中获得的对诡境的初印象。

嗯，这本书没有用，这是他母亲当年哄他睡觉时读的睡前故事，于现状无益。刘筱在脑海里翻看了几页，就将这本有着精美插画的故事书丢到了记忆的角落里。

诡境到底是怎么诞生的，无稽可考。这并不是因为年代久远，难以考察；而是因为人类文明在这场灾变当中脆弱的如同一个步履蹒跚的婴儿，一个连奔跑和觅食都不会的婴儿，何谈追根溯源？

但是现代的科学家仍然通过自身的努力，突破了科学思维的极限，在玄学的范畴上提出了两个比较具有建设性的观点：“坍塌说”和“浊气说”，以此解释诡境的成因与内在诡律。

坍塌说认为，诡境是由诡物质（诡粒子）在被人们观测到之后坍塌，与现实世界产生了联系而形成的。每一片诡境都是从更高维的时空当中坍塌到相对低维的现实当中，也因此将高维时空的一些特性带到了低维的时空当中。而每一个诡境内都有一些迥异于低维时空的特质，这些特质会因诡境的不同而产生差异性。这就是诡境内会出现很多难以用科学来解释的现象和诡律的根本原因。

诡境说同样认为诡境本身就是作为这个世界的底层规律之一，只不过直到我们的科学对于这个世界的认识和研究取得了突破性进展，才能认识到这个世界深层次的奥秘。就如同波粒二象性一样，正是我们对微观世界的探索不断深入，才使得我们观测到的诡异从更高的维度产生了坍塌，成为了既定的现实。如果有些诡律违背了现代的物理学或生物学规律，那很显然是现代科学还不够成熟，还有很大的发展空间。

在“坍塌论”看来，诡境可以简单的用薛定谔的猫来解释，当人们观测到它的状态的时候，它就因此定型，所以里面会出现僵尸、病毒、吸血鬼等事物，是完全科学的。如果这件事件不够科学，那我们就需要修改一下科学的概念。

当然，也有学者认为整个世界并不是由诡境坍塌为了现境，而是由现境坍塌为了诡境。由于双方都暂时无法被证伪，所以在学术论坛上吵得不可开交。

另外一个同样广为人知的观点是浊气说。

秉承浊气说的学者提出的观点援引自方夏的道家典籍：《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”

简单来说就是在道家看来，天、地、水、人皆一气所分，所以“仙境”自然也是结气而成。气机之间相互联结、相互贯通，在一定条件下又可以相互转化，所以人可以凭借一口气羽化登仙，仙境当然也可以会因积蓄了过多的污浊之气堕入凡间。诡境的形成，就是气机斑驳交织，使得仙境不复福地胜景，堕入凡间自然会贻害世人。但哪怕是脱福化凶之地，也有着仙境的位格所在，因此人们若是可以便宜利用，也能从中攫取福缘。

这种理论最大的优点就是解释了神鬼志怪的诞生，这些种种奇异之物都是在人类的社会生活实践当中被打上了人类的烙印，因此当福地堕天之时，呈现在人们眼前的样子就是魍魉横行，邪异丛生的这幅怪诞模样了。

不过也还是那句话，不能证实，也不能证伪，因此很多人对这种解释也同样抱有批判性的怀疑。

虽然诡境的起源不为人知，但诡境确乎同人们目前的生活息息相关了。除了古人和死人之外（取交集，是伏笔），常人的生活当中基本上充斥着诡异的身影，这也使得人类文明在和平发展的过程中平添了几分动荡。

刘筱回忆着自己在《现代科学》的教材上看到的描述，心里感觉对诡境的了解又深入了几分，他暗自点头，将这本书放到了脑海中标注着“知识”的书架上，又顺手在上面取下来了一本《近代历史》——

伴随着人们对诡境的了解和攻略越发深入，许多国家已经成功挺过了“灾变时代”，进入了漫长的“开拓时代”。甚至像方夏、花旗等少数几个国家已经从“开拓时代”半只脚迈进了“建构时代”。

在世界史观看来，从金雀花王朝的光荣革命到世界范围内的坍塌肇始的这几百年的时间统称为近代，而以北极点的诡境0号坍塌事件为起点（方夏史书也将其成为紫微霜降）到现在影响人们生活甚至生存方方面面的诡境扩散到近乎全世界的这段时间则被划归为现代。

在这种颠覆近代科学体系的变革发生之后，历史对如何定义不同国家的文明发展情况也做出了新的划分。

史学家将人类的文明划分为了新的四个层面，“灾变年代”“开拓年代”“建构年代”和“丰收年代”，分别对应着人们在不同的生产力阶段对诡境的开发和利用。

灾变时代就是绝大多数国家目前正在经历的情况：国土倾覆，人民流离，被不断扩张并且互相蚕食的诡境折腾的民不聊生。而如果一个国家可以在这种情况下重新组建基本的社会秩序，那么该国就成功的步入了“开拓年代”，以人类的牺牲和勇气为赞歌，在这片危机四伏的土地上重新开拓家园，繁衍生息。

目前少数的国家已经初步实现了对诡境的考察以及评估，并且在一定限度上利用这些诡境所出产的独特资源，这就意味着他们进入了所谓的“开拓时代”，迈入了发展的快车道。而能在多大程度上开拓和探索这些诡境资源，决定了一个国家和民族的发展下限。

但总有一两个国家因为体制和调查员素质等原因走在整个世界的前列，在诡境的开采和发掘过程中取得了显著的成就，并且甚至可以利用诡境内部的特殊性来将其纳入国家发展的蓝图当中，借由这些新兴资源来快速实现国家振兴，这种国家就被目前的学者称为“进入了建构年代”——及诡境作为国家不可分割的一部分，服务并且服从于国家的战略规划。

至于最后一个“丰收年代”，目前只存在于学者的假设和诡学博士生的毕业论文当中。在这个理想的年代里，人们对诡境的利用就像灾变之前的电力、蒸汽和核能等资源一样，将诡用作一种可以再生的清洁能源，来满足人们日常生活的需要。

闲言少叙，总之诡境就是这么个地方，在恢复秩序的国家眼里代表着能源和契机，在饱受诡境之苦的国家眼里意味着麻烦和包袱。

很明显，在金雀花国当局的眼中看来，这些尚未被纳入治安管理也同样无法提供税收以及选举票仓的地方，很明显就是包袱中的包袱。

而这也成了许多冒险家、调查员和投机者的天堂。

对啊，刘筱想起来了，他好像就是处于这个原因来到了这里，雪埠镇。这个被金雀花国抛弃的治区，成为了新时代诡异猎人们的聚集地之一。

至于来这里是为了寻梦？还是为了发财？亦或是追求生死之间的紧张刺激？

忘了。

没开玩笑，当刘筱回过神来之后，自己似乎就已经下了飞机，过了安检，坐着火车来到了这个小镇，站在了这条街上。

记忆好像丢了一部分，又好像没丢，总之空落落的很不是滋味。刘筱看着写着“记忆”的一排排书架上零零散散的书，不确定思考着，这里原先有没有书来着？

真忘了。

屏气凝神间，身边仿佛有人在说话。

刘筱离开了脑海，回过了神，有些恍惚的打量着眼前的景色。