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第一百一十八章 仿证摩诃求月票求推荐票119（第2页）
“若有人言：‘如来有所说法，我当受持’，是人则为妄语！”
智明方丈欲止众议而不得，只能与智远一同向舟自渡致歉。
“此界的佛门经典，与彼界的释修之法，二者并不冲突。”
舟自渡却神色如常，从身上取出一枚青色小铃，轻轻挂在马颈之上，
“不妨以彼界的释修之法，贯彻此界的佛门之道。”
他轻摇铃铛，晃动之声清脆悦耳：
“个中详情，无需赘述。”
铃声回荡间，众僧疑虑尽消。
“阿弥陀佛。”
“施主高见。”
“周施主请继续，我等洗耳恭听。”
包括智明、智远在内，四十八名净土寺僧人齐聚一堂，围坐在舟自渡的前方。
他们双手合十，神情专注，静待舟自渡开示。
在解释‘命定劫变’的修行之法前，舟自渡先简要阐述了何为道途壁垒：
“……综上，任何修士都无法免除道途壁垒的限制，包括天尊。
“……释修之道与众不同。你们无法选择剑、信、阵、符、魂等其他道途，只能专注于命道与劫道的修行。”
“……然而，命道无小术，劫道无神通。故释修都是以劫道为开端，由【乞士】踏上修行之路。”
智远监院听得如痴如醉，不禁低声问道：
“乞士……是否意指化缘之人？”
舟自渡轻轻一笑，摇头道：
“若仅作如此理解，那便与乞食无异了。”
言罢，他提起茶壶，手法稳健地将水线注入茶杯中心。
茶水缓缓上升，不多不少，正好倒至茶杯的四分之三处。
这一举动犹似蕴含着某种深意，令在场僧人无不肃然起敬；
实则是出于器道高修，对精确度量衡吹毛求疵的把控本能。
“你们要乞的，是凡人身上的劫难，再步履不停，一路应劫。”
“然后呢？”
“运行释道功法，将劫数析化为灵力。”
僧人们面面相望，看表情，似乎并不觉得应劫有什么难度。
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