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第二十三章 冲击（第1页）

穿越者。

首先需要明确的一点，戴云自己便是一个穿越者。

前尘如梦无需多言，只论今生，戴云并不是一个典型的穿越者。

戴云是胎穿，长期以来都认为自己只是来到了一个架空的古代中国世界观。

发现自己玲珑剑心的天赋后，戴云利用玲珑剑心提供的计算力加持，发愤图强用功读书，最终得偿所愿金榜题名独占鳌头。先去翰林院修了几年史，又外放做了两任父母官，原本计划就此仙路坦荡之时，突然发现自己穿的这个劳什子大南洲居然是个仙侠世界观。

在过去为戴云所忽视的那些、影影绰绰的、多到不寻常的、关于第三类接触的传闻，居然是真的。

入道修行后，戴云吸取教训，凡事多想一步，对许多细节都多加留意。作为收获之一的便有对于穿越者的猜测。

由于戴云在宗门的特殊身份，需要深入密切地参与到大南洲修仙界的种种事务中去，戴云因此收集了大量的各种方面的杂七杂八的传闻。而在这些凌乱不成系统的传闻中，时常有一些能够予以戴云异样感与熟悉感的事件。

像是某篇诗文、某条政策、某种设计、某样发明……宇宙论证明的支持者能够从自然的造化中认识上帝的存在，而戴云注意到的这些细节以一种类似的方式向戴云指明：

仙澄界有其他穿越者。

更进一步的，戴云推测，来到仙澄界的穿越者并非都来自一个世界。以文抄为例，判断某篇诗文有穿越者的作用和这篇诗文并不在自己的印象之中并不矛盾。

不过，就眼下的情形来说，戴云猜测，自己与葑篌各自的世界应该是比较接近的。

照理说，现在应该是他乡遇故知的叙旧环节，但不是那样的，戴云不会那么做。

然而，这一选择并非出自苟道的套路，而是来自一些更加隐晦的猜测。

为什么仙澄界没有对穿越者这一概念的认识？

戴云在对史册的研究时发现了许多疑似穿越者痕迹，每一桩都接近于前世“王莽穿越者论”的级别。

结合现有的信息，戴云认为，大南洲的穿越者既非孤例也非仅存于现在这个时代的紧急状态，而是在时间和空间上都占有着相当份额的大规模现象。

勇者魔王世界观下数百年一次的穿越者召唤足以形成稳固的“勇者”概念，可在更随意更无目的性更分散的大南洲却找不到直接的描述穿越者的只言片语。

为什么？

无论是戴云层次太低接触不到还是什么别的理由，一个可以认定的基本事实便是：穿越者是一个忌讳的概念。

如果在此基础上继续猜想，这种忌讳一定是以一种难以想象难以理解的方式在发挥作用。

因为，既然戴云可以意识到穿越者的广泛存在，那么就有理由相信存在数量相当的穿越者也意识到了穿越者的存在。而在基数足够的情况下，他们之间会发生彼此交流。

理所当然地，在历史的一定时期，会存在一些穿越者团体。而戴云在当年考状元的时候没少干文抄的事情，如果穿越者团体在当下仍然存在，戴云一定会被发现。无论是敌对还是招募，都起码要有所行动才对。

可现实却是没有。

空荡的无。

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