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俗话说,一张一弛,乃文武之道。所以,小白每个星期安排了一天休息,刚好利用休息的这天,两个人出去采购一个星期的食物、日用品,还有去寺院祈福,再就是去市场或者路过方便的时候随缘放生。可以说,这休息的一天比不休息的几天还重要。刘芳萍笑话小白,这么会安排,当初怎么就没发现呢,完全可以在厂里给你个管家婆的工作了。其实当初,她也是准备好好培养他的,也觉得他是个人才,可惜最后他不辞而别,害她还盯着他的几个开裆裤朋友很久。
小白哂哂一笑,还当初呢,当初的事,不堪重提啊,那个时候的小白,算是初次领略情窦初开的滋味,每次远远看到刘芳萍,那身心悸动的感觉,现在回味,还是很美好的,但是,他更喜欢现在两个人平淡相处,无风无波的生活,这样的生活,才是久远恒长的。
一切安排妥当,刘芳萍就要开始她念诵地藏经的征程,虽然小白给她安排了上下午各一遍的量,但是她算了一下,如果每天只念两遍,加上中间休息日、节假日啥的不念,等念满一千遍至少得两年了,两年,太长了,小白的身体能不能等啊,她才不管前辈说的出声念会伤身啊,她只要小白的病快快好起来,她也仔细研究了,这个念经的速度是会不断提升的,现在网络已经开始发达起来了,为了查找资料方便,她也按了宽带,装了电脑,有啥问题一上网,一查就有答案了,不得不说,科技真是好东西,足不出户,知天下。她通过上网查看,知道有些人快到半小时可以念一遍,但是通过反复考察,根据很多人的提议,她觉得40—45分钟念一遍,这个是最好的。所以,她打算一开始一天念三遍,早中晚各一遍,虽然总的时间一天超过了两个小时,但是中间隔了那么久,也给了身体恢复的时间,等以后速度提上去了,四十多分钟一遍,那三遍差不多刚好两个小时左右,这样她就能用差不多一年多一点点的时间就念完一千遍了。对于她这样的自作主张,小白也是无可奈何,他太了解他的刘姐了,那是个为了别人可以舍弃自己的人啊,想当初,她刚来蒋家村,村里人谁不知道她是怎样没日没夜工作的,整个白天,厂里的人都看到她没一刻停息的,而到了晚上,村口那排房子中间的窗口,总是要亮到很晚很晚才熄灭,有时候甚至通宵都亮着,厂里的人只要看看她熬红的双眼就知道,昨晚,刘芳萍又是一宿没睡。
其实,刘芳萍在内心里还有她的打算,如果现在一天三遍分开念,中间练呼吸散步练打坐进行修复,可能对身体的伤害可以降到最低点,那么等速度提升后,她就可以增加每天的量,从三遍到四遍甚至五六遍,谁说没啥不可能呢,事在人为,佛经上不也经常有案例,为了救度他人或精进修行,不顾惜自己生命身体的大有人在,最后也都化险为夷。既然要跟着小白走这条路了,那就得走的彻底,佛教不是讲信愿行吗,那就把身心全部交托给佛菩萨,坚信他们的加持力,只要自己愿意去尽力而为,全力以赴,做,就是了。
这里不提刘芳萍在心里暗暗有自己的打算,说到念地藏经,大家都知道,念地藏经最大的作用就是消业,那么你是否知道到底什么是业呢?如果你不明白道理,只是盲目的跟风,念着念着,问题出来了,你就害怕了,一开始信心满满念的人太多太多了,但是,能够相信并坚持下去的人,却太少太少。所以,有必要给大家讲解讲解。
这章下面就讲讲业力吧。
观八万大藏经,讲业力的部分很少,因为凡夫修行是可以带着业力修的,也可以带业往生,所以不用太在意消业部分。
我们得要先明白业力是怎么产生的!
如果你自己一个人打妄想,那顶多也就是白日梦,醒来了就什么都没了。可是从出现思情开始,人就开始和别的人发生互动这个互动就是业!
你的存在开始给别人的梦境产生影响,有好的影响也有不好的影响;别人的存在也在给你产生影响。而参与的人越多,影响也就越复杂,这个世界也越来越牢固。
一个人的梦境很脆弱,可这个世界却这么坚固为什么会这样?就是因为一起做梦的人太多了!好比一个人拿个棍子顶起一个帐篷,只要这个人一撤棍子,帐篷就倒。但是有很多人都拿着棍子顶着,有人出去了又有人进来,帐篷始终被很多棍子顶着不会倒。世界就是这样,非常坚固。
人与人之间的影响也很复杂!你在别人的梦境里成了非常重要的角色,你想离开,别人却不让你走。唯一的方法就是把你在别人梦境里留下的痕迹都消掉,让别人不再惦记你。这个痕迹通常指的是恶业!你害了别人,就别指望离开。哪怕是无意而为,也会被无意间报复。受了报,才算消了业。所以,消业也就成了修行中一大课题。
对于凡夫而言,消业是修行的前提,但却是被动的,你不需要主动去找债主。随着你的修为提高,鬼道的冤亲债主会自己来找你;活着的人当中也有债主,这些人也会主动来找你。叫大家念地藏经回向,也只是补助的方法而已,念地藏经,消业其实只是顺带的,它有更大的其他的作用,等你开始念,并且深入的理解了经文的内容,就会慢慢的明白。
继续说这个消业的问题。
从进入初禅开始,业障会很有规律的出现。每消一个业,修行就能进步一个层次。这个消业肯定是要吃苦的!身体的病痛也好、破财也好、感情上的挫折也好,熬过去了,又会轻松一分。(很多人,基本就是被这样吓倒的,我怎么不念地藏经还好,一念就出事,就怕了,最也不敢念了,结果,只能继续在业中流转。)
所以,凡夫的修行只讲持戒和禅!修福都是次要的!你不修福,真的很福薄,但是又很想修行,那就豁出去,出家当和尚就可以了。
当和尚从另一种角度来说就是贷款福报,自己无福,那就先向众生借福来修行;修好了再来连本带利的还,把那些曾经向你布施过的人都度了就算还清了。要是修不好,没能悟道,那就当牛做马来还。就像借高利贷一样,你还不了钱,就把你宰了卖器官。
当你成为阿罗汉解脱生死之后开始,消业就变成主动的了,和修行要同步进行。
阿罗汉修菩萨乘六度法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。
第一个是布施积福。人要修行需要大量的时间和精力,还要衣食无忧,那就需要很大的福报。每天为生计奔波的人是无法修行的!以为等退休后就有时间了那是你天真的想法!等退休了,你的精气也就消耗殆尽了;就算精进修行,进步还是很慢无法和年轻人相比。所以,先用布施积攒修行的资粮。
第二个是持戒。持戒就是不再造业,不持戒那就等于继续造业。业不消尽,就算修行再好,也被自己的业力拖入轮回。
第三个是忍辱,这是消业的直接方法。当业障现前时,不要反抗,也不要恨债主,应该高兴人家来讨债。忍过去,就算消了一段业了。
第四个是精进。不仅要精进修禅,还要精进前面的布施、持戒、忍辱。前面四个积福消业,最后两个修行。这是阿罗汉投胎时修行的主要方式。阿罗汉是可以先设计自己命运再投胎的,把自己此一生中想消的业设计进来。投胎前,还可以在意识中进行模拟训练;觉得难度太高,业障现前时,无法顺利消业,那就降低难度,先把能消的消掉;等修为提高后,再消难度大的。
阿罗汉在没有投胎的情况下,还要一直修禅,就是灭分别心的禅。成了菩萨后,就没有禅可修了。
菩萨的主要修行就是消业!
菩萨的消业和凡夫、阿罗汉的消业又有区别:凡夫阿罗汉消业只要消恶业就行,而且你只要受报,就算消了业了;但是菩萨却要度人,和自己有缘的人全都度,善缘要度,恶缘也要度。
佛陀成佛后,最先度的就是以前肢解他的歌利王。因为这个缘从无分别的角度来看,善恶都一样,都是缘,都是自己在别人的梦境里留下的痕迹。
有人说众生是虚幻,那你杀个人看看,先不等被杀的人再投胎来报复,警察也会先把你抓去枪毙的。
在金刚经里说,在佛的智慧里,无实无虚。大家可要看清楚了,是在佛的智慧里无实无虚。对凡夫而言都是真的,世界是真的,众生是真的,痛苦也是真的。
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