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竹下村毫无疑问地富裕起来。
路平整了、宽阔了、被石子堆砌得不怎么怕下雨了。
路面倒是脏污了些,不只是因为泥,更是因为鸡鸭鹅、牛羊犬成群走过,留下了大量的干燥粪渣。
路边,水车不断转动,一斗斗地把水灌入田地。
青壮见村里有活计,不少人返乡归家。
少年孩子们目光灵动,读书声时常飘荡。
在刘继的运作下,整个村庄就像古人想象中的完美世界,村民们安居乐业,养生丧死无憾。
可刘继颇为忐忑。
按老府吏的话说:“嘿,这竹下村每年上缴的粮食,连砸进去银子的利钱都抵不上!”
我真的是在经世济民,还是在拿府库钱粮来换取我个人的心里痛快?
刘继没想明白。
他并无什么生财创举。
本地人愿意干活儿,又不奢侈浪费。任谁来主事,只要像刘继那样把外面的钱投进去,不管是修路架桥还是购置耕牛,当地的生活状况都必然好转。
以白马城政治之清明,这笔钱原本就会用在改进民生上。刘继的作为只是把其他受益者排挤在外,优先将资源供应给竹下村。
还好,这份疑虑在不久后释去了。
刘继归府,城主招来许多能吏,一一拆解刘继在竹下村的行止。
“旱厕好啊,可以减少疫病,还能沤粪肥田。”一人道。
“耕牛太贵,还要配犁,暂时无法普及。”另一人道。
“踏椎便宜好用,好多人还在舞着木棍舂米,这个可以先做成一批散出去。”
“水车造价比汉地高太多,抵得上好几头牛,否则既能灌溉又能作力源,舂米用手用脚不如用水。”
“木匠太少,上次提到的技术学校……”
“哎,这些都不重要,当务之急是推广新稻种新豆种……”
本次讨论的结果是《白马城乡村工作书》初版。要事、急事、投入小见效快之事纷纷列出,指导了今后多年的乡村发展工作,还渐渐传播到西扶桑之外。
当刘继再次去竹下村时,村中已按古时传统立了个简单的小神龛,供奉着一位短发的少年神。
可现在呢?
按新学里所谓的【量化分析法】,刘继仔细计算了第二次天变后的灾异数量、烈度,得出了不可接受的结论:每隔十年,灾害翻倍。
如果最开始的灾害强度是1,随后便是2、4、8、16、32……
8以下的强度,各类灾祸、异变基本还处于乡间奇谈的程度,庙堂之士尚不认可。
自16起,影响变得显著,越来越多证据表明灾害的存在绝非杜撰。
自32起,中原朝廷认识到灾异的严重性,改钦天监为监天司、又设镇魔司以除害。
如今的灾害强度已达64,正向128奔去。
要不了太久,除了朝堂中人和见多识广的商旅,就连一辈子没出过村镇的乡民也会发觉世道彻底改变,原本神话传说中才有、甚至连荒诞故事里都不曾有过的妖魔鬼怪正步入人间,妄图将盛世化作鬼蜮。
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