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起,“迎合了一些人的虚荣浮躁心理,评出的成果多为平庸之作”。
“第三,评价人文社科成果的许多方法不科学。许多部门、单位
把全国报刊和出版社分三六九等,以此作为论著的质量等级,这种方
法荒唐到连起码的学术史常识都不顾及的程度。历史上许多高质量的
学术成果在作者生前没有机会发表,死后才得以发表;有的投给大报
刊不予发表,在小报刊上发表后证明是高质量的,这些都是人们所共
知的常识”140。
官本位体制对文化学术事业影响的另一个重要表现是,重视官的权威性的同时,在学者中大力推行“群体意识”。——打着群众路线的幌子,反对个人冒尖。我们国家在培养人才上,从小学生起,就在老师的绝对权威领导下,要求学生处处整齐划一,循规蹈矩,考试要求统一的答案,发言不喜欢有不同的声音。到科学研究单位,在统一规划下确定研究课题,课题的实施也往往要组织“大兵团作战”。等等。其负面的后果,在此体制下限制精英,培养平庸,对文化学术的发展造成极大的伤害。一位学者就这个问题讲的意见值得重视:
“在学术和专业发展的历程中,从业者组成了学会,聚集于大学
或研究机构,这对互相支持、传递信息、奖励杰出成就等,都起了很
积极的作用。但学术界的体制群体,往往也对创新者有负作用。这部
分是因为新的想法对权威是一种挑战;在更深的层次上,是多数人恐
惧在新思维的冲击之下,世代艰苦建成的知识大厦会土崩瓦解。
哥白尼一直到临终才出版他的《天体运行论》,不是因为恐惧教
会的反对(……),而是不敢面对天文学同行的嘲笑。远在与教会的
苏联文化模式与社会主义中国(9)
矛盾激化之前,伽利略的学说已引起了意大利大学里服膺亚里士多德
教条的学术权威一致的敌视。现代集合论的奠基者康托就因为他对实
数性质的发现,被当时的数学界权威视为异端,终其一生未能在德国
的重点大学里获得教席“141。
1949年前知识分子理论与政策分析(1)
1985年,时任中共中央总书记的胡耀邦提出,建党64年来党对知识分子政策的演变,可以分为五个阶段:
从1921年到1928年为第一阶段。这个阶段不存在轻视知识分子的问题。马克思主义在中国的传播,首先是在知识分子中进行的。陈独秀、李大钊、毛泽东、瞿秋白,还有方志敏,都是大知识分子,所以这一阶段不存在排斥、打击知识分子问题。
从1928年到1935年遵义会议前为第二阶段。当时革命失败了,没有很好地总结经验教训,说就是给大知识分子弄坏了,党内大批引进工人,包括项忠发、顾顺章等。大批知识分子被打下去。张国焘自己是知识分子,也杀知识分子,排斥知识分子。
从1936年到1956年为第三阶段。这一阶段我们是正确的。毛主席提出大量吸收知识分子,提倡爱护知识分子,提出“知识分子工农化,工农分子知识化”。第三阶段以后10年,主观上好象问题解决了,没有一个文件讲这个问题。所以,一到1957年就抓“右派”。
从1957年到1977年为第四阶段。又犯错误,不断排斥知识分子,什么“右派”、“臭老九”、“反动权威”。毛主席本身也经历这个变化,从重视知识分子到轻视知识分子。
1977年以后为第五阶段。我们重新开始继承毛主席第三阶段正确的东西,充分尊重知识分子,调动他们的积极性,发挥他们在现代化建设中的重要作用142。
胡耀邦的“五个阶段”说法,讲出一个基本事实:党的知识分子政策,在历史上曾经大起大伏。这里,我们要进一步研究的是,为什么会出现这样的大起大伏?每个阶段变化的是什么?不变的又是什么?怎样评价党 对知识分子的基本理论认识?怎样估计“苏联文化模式”对我们的影响?这些问题不解决,就不足以认真的总结并吸取历史的经验与教训。
建党前后和建党初期,个别领袖曾从理论上探讨过知识分子问题,如陈独秀于1921年1月22日《在工业学校演说词》中,提出“工程师和技术家,皆用脑力,都是劳动者”,“在独立生产上,脑力不可少,体力也不可少。脑力和体力,是同在一个阶级”。然而在党成立以后,面临的最重要的任务是如何建设党,如何开展工农运动。因此,党的领袖们更多的是从政治视角观察和研究知识分子问题,他们一方面总结历史的经验教训,如指出近代史上三合会、洪门会、太平天国等失败的原因之一,皆是不信任知识分子,排斥知识分子143。也看到戊戌变法、辛亥革命、五四运动等没有充分发动工农,“都是小资产阶级(知识阶级包括在内)独唱的舞台,也就是屡次失败之根本原因”144。知道搞政治
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