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第33部分（第2页）

别人或许看不清太史慈的动作，但他却可勉强跟得上，按常理说，太史慈的长剑如此之细，根本就不利于劈砍，可是在太史慈魔术般的动作下，长剑在高速中有节奏地前弯后转，忽上忽下，完全用劈砍时最难着力的靠近长剑剑柄的剑身根部如春风消融积雪般不见半点的牵强便把这木块削成了五等份。

这是什么样的武功？

若是换了自己，用自己最顺手的武器长刀也可做到此点，但要如此从容就困难了，且看这木块在空中滞留片刻，直到落在桌几上才分开，当知太史慈的武功另有玄妙。

最重要的是，这长剑到了太史慈的手中已经超越了剑的限制，可为刀、可为剑、可为枪、可为棍。

如跟他交手，即便是攻入了太史慈近身也不可能对太史慈造成威胁。

更何况，只怕已太史慈之能，这天下无人可攻入他的近身吧？！

许褚心下计较自己如果跟太史慈交手有多大胜算，计算的结果令他大吃一惊，只怕自己死命相战，也绝不会撑过一百招，当然自己临死前的反击也不会让太史慈好受就是了。

太史慈看看众人的反应，十分满意，自己要的就是这种效果，看看那张举和王武惊骇欲绝的样子，更是感到好笑。心知这两个人就算是有心要暗算自己，经过今晚的教训后，也要深加斟酌。

太史慈用的这柄长剑的制作材料和他的长枪同样是一块陨铁上不知名的金属，再加上西北六县先进的锻打技术，质地更胜长枪，简直就是无坚不摧。

在众人的喝彩声中，太史慈不动声色地拿起被分解开的一块木块，放进了一只玻璃杯中。

众人这才想起太史慈原来还要反驳王修刚才说的话。

在众人的注视中，杯里的木块又被点燃，紧接着又被另一只酒杯扣住。

结果可想而知，木块还未烧完就已经熄灭。

太史慈讥笑地看着王修和襄楷，仿佛在说：这就是你们所信奉的五德终始说？可笑。

众人默默无言，可已经有不少人眼中开始出现了疑惑迷离之色。

太史慈并不想把众人的神经弄崩溃，毕竟这里还有他想要的贤才。于是开口说道：“在下并非肆意诽谤天命之人，更是深信五行变化生生不息，天，天命昭昭，自有其无穷的奥妙，又岂是我等凡人三言两语所能说得明白的？家师有言，这人世间存在的东西自然有其道理，虽然有时让我们匪夷所思，但却不可因此而否认它的真实性，做学问最忌讳的就是把自己当成是可以解释万物的权威，这种人一旦对某种事物无法解释就会对其肆意篡改，甚至想要消灭这种事物的存在。岂不可笑？”

太史慈在这里实际在偷换概念，他嘴里所谓的“天命”实际上指的是事物的发展规律。而且太史慈也借此传达了他的一个在后世人看来并不十分新颖甚至有些偏颇的思想主张：存在即是合理。

果然，以管宁为首在场的有识之士在听到太史慈的话后无不浑身一震，露出深思的表情。

太史慈轻蔑地看向襄楷，不留情面道：“至于这位襄楷先生所谓的天命之言更是可笑，若是那前任冀州刺史王芬地下有知，必定对在下的见解深表赞同。”

孔融听到这里忍不住哈哈大笑，道：“子义之言‘与我心有戚戚焉’，襄楷先生的天命之言弄得王芬自杀，原来这天命在襄楷先生看来就是‘听天由命’的意思啊！领教领教。”

襄楷羞得无地自容，在孔融的大笑声中以袖掩面狼狈奔出大厅，从此不知所踪。

张举眼中厉芒闪闪，他是何等飞扬跋扈之人？何尝吃过这样的大亏？若是换了往日，他早已了结了招惹自己的人的性命。但刻下却心忌太史慈出神入化的武功，唯有忍耐。

旁边的王武也有些发愣，显是低估太史慈太多。

太史慈故意打击襄楷其实是为了对付张举，这家伙起兵造反时，就自认为是“弥天安定王”，说是得到了襄楷的亲口鉴定，以便蛊惑人心，才会横行四州。

如今自己揭穿了襄楷的虚妄，这就会大大打击迷信百姓对他的信任。这实际是一招兵不血刃就可削弱对方实力的妙计。

当然身在局中，茫不知将有大事发生众人丝毫看不到其中的刀光剑影，只有张举皱了皱眉，看来此人颇能沉得住气。

曹操举杯敬了太史慈一杯后，感慨道：“子义大才，非我所及，今日之事我一定原原本本带回济南，告诸济南的父老乡亲。”

曹操自是不同，一眼便看穿了太史慈为五德终始说吹捧的背后实则是否定五德终始的目地。