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第273部分（第1页）

十数天之前，他由载天府转道向南去访友，曾经路过载天府，也恰好赶上子坚道心永固，位列人仙，曾经出声庆贺，此时访友完毕，他转道载天府，打算去拜会一次那位新晋的人仙。天朝上国占地浩瀚，能够见证一名新晋人仙的诞生，这本身就是一种缘分。

仙君这一层次，既然本身位列仙君，则大多数对命理、缘分、气数等有所了解，心存敬畏，行事和普通人又有所不同。

更不要说，目前世间的人仙之数，不过百余，任何一个人仙，若是能够与之交好，都是莫大的善缘。

但是此次回来，眼前的景象却让大过仙君疑惑震惊。

“师父。”在大过仙君的身后，站着一名身穿素袍的青年，他俯首看道：“灵气皆向西而去，许是应龙宗开启了聚灵大阵。”

对灵气的应用有上中下之分，上为洞天福地，中为宝地，下为人地。

地有地脉，天有天光，天地交汇，就为洞天福地。

高门大派利用灵气的方式和小门小派不同，他们大多占据地脉与天光交汇之处，不需要夺天地之造化，就能享有用之不尽的灵气，日常消耗不足为虑，这就是利用灵气的上道。

而中者，就是天光与地脉占据其一。

下，就是完全凭借大阵聚拢灵气了。

传至现代，天光断流，地脉堵塞，能够占据洞天福地的，也就只有四大宗派和极少数的势力了。

像应龙宗这种大门派，他们虽然也有聚灵大阵，但是平日里根本就不需要启动聚灵大阵，就可以直接抽取地脉之中流淌着的灵气，为自己所用。

所以现在大肆抽取四周灵气的做法，是极为反常的。

“应龙宗对这次的面仙大会看得太重，也太贪心了。”大过仙君叹息道，“楚儿，你有何看法？”

被称为楚儿的，正是那素袍的青年，他摇头道：“应龙宗此举太过，徒儿定然要竭力阻止。”

听到徒儿这般说，大过仙君心中颇为欣慰，道：“甚好，你要如何去做？”

“徒儿此次参加大上科，若是能有一官半职，自然要上书上官，分析利弊，竭力说服上官，为民请命。”

大过仙君微微点头，又微微摇头，自己这个徒弟，才名满天下，文怀楚的大名甚至比他大过仙君的名号还响亮，但是为人却略显迂腐。

不过这是缺点，也是优点，自己的徒儿厚重稳健，正是栋梁之才，心思活络之辈固然机巧百出，却不见得能够托付天下。

文怀楚文公子的大名确实是才名满天下，他的才名已经传出数年，不过他虽然是天朝上国的人士，早就可以参加“上科”，却依然选择九年一次的“大上科”，为的就是一个更好的机会。

文怀楚胸中有抱负，也为自己选择了稳妥的道路，九年一届的大上科，不论籍贯，不问出身，同时也有最好的待遇，一旦取得了好成绩，就可以直接平步青云。

天朝上国立国万年，绵延万年，并不是没有道理的。为了防止各大宗派干政，天朝上国对各宗派弟子进入官场管理极为严格。

像东皇宗主这等大宗主，或许是天朝皇帝的座上宾，也可以参与议事，但却永远也不可能有决定权，其他的宗派弟子也是如此。

这些大宗派的弟子，想要进入官场，唯一的机会也就是参加科举，而一旦进入官场，也必须将官职放在首位，门派弟子的身份则次之，无论何时都必须以官职职责为重。

这些年来，天朝上国的统治稳若磐石，这严格的科举制度功不可没。

文怀楚想要进入官场，还有另外一个原因。

文怀楚算是东皇宗年青一代中极为优秀的天才之一，他早早就凝聚了自己的道心，拥有了自己的道，他的道，就是文才之道。古语有云，“文以载道”。“文”本身也是一种道，只是这种道在东皇宗并不是主流，继续在东皇宗发展，无人指点，怕是难以寸进，不能道心永固，位列人仙。

而“文道”在一处却是极盛，那就是天朝上国的官场。

天朝上国和其他的属国所不同的一点，就是一旦进入天朝上国的官场，那就算是加入了一个门派，天朝上国的官场有自己的修炼功法，这也算是一种特殊的待遇与福利。

单反进入了官场之中，就可以学习对应的功法，这种功法有海纳百川之效，和其他的功法并不冲突，最是中正平和，正如同儒家的中庸之道，而他们所走的这条道，也确确实实称为中庸之术。

这功法的修炼方式，也极为特殊，要求的就是“勤政”。

这世间的无数功法，千奇百怪，无奇不有，大多数功法修的是灵气，而这中庸之道，修的却像是“执念”与“灵性”，称之为“官声”。

此外，整个天朝上国的官场之中，还有各种不同的派系，每个派系也有自己的特殊功法，都是从“中庸之道”发展而来，正所谓诸子百家，各有不同。

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