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第11部分（第1页）

女王神职，只能求神赐火尽快使女王合法化。事情又回到神火的难点上，它成了所有问题的问题。万物有灵的原始思维就是这样，把一个我们今天看来不是问题的问题，弄得人人陷入无所适从的死局里。在这个死局里的原始人是不会坐以待毙，他们要有所作为挣脱死局的困闭，这是他们面临自然界种种威胁拼争活下来的生存法则，这也是人赖以生存、延续发展的原始精神。可眼下他们除了磕头求拜，也别再指望原始思维生出其他作为。他们在跪求神灵的同时，绝望、恐惧和挣扎也变得越来越强烈，越来越深陷死局不能自拔。面对天灾兽祸他们还会避难求生，一旦失去神的精神力量支撑，他们的绝望是彻底的，最后连挣扎求生的欲望都被他们心中的神无情否定了；他们求生的唯一希望还是寄托在神的世界里。

整个氏族陷入一片哭嚎、乱吼、求拜……悲凄哭闹声中。有许多族人承受不了如此巨大的精神压力，跳山崖，投渭河，甚至用木扦或石刀自残而死的更是惨不忍睹。这其中主要是妇女以死解脱心理极度的恐惧和绝望，而她们之中孕妇占了绝对的多数。她们是无神状态的直接受害者。死人的事情天天有发生。整个氏族真的陷于极度危难。同样陷于绝望之中的伏羲和女娲，以绝望的思维设想出一个全新的理念，拯救了整个既将崩溃自毁的伏羲氏族的命运。

这天清晨，女娲从一个恶梦中惊醒。这原本不是一个恶梦，而是她一直藏在心底的一个隐私，她要为伏羲生一个、在梦里还真如愿以偿生下一个小伏羲。仙巫长老抢走了新生小伏羲凶煞狠毒扔投渭河。女娲一直哭叫追喊出恶梦。原始人对梦的释义比我们想象的更为复杂，它不是我们观念里不屑一顾的幻象，而是具有绝对的现实意义存在于他们根深蒂固的宗教信仰里。

小华胥带着她挖来的野菜和采摘的野果来到花屋外，听到女娲惊哭叫喊，慌乱冲进花屋。女娲一把抓住小华胥的小手压在自己小肚上，惊恐多于惊喜告诉小华胥，“我有龙孩了！是，是是……是小伏羲，仙巫长老……啊——”

女娲突然抬头看到仙巫长老拄杖站立自己面前，惊吓得抱头“哇哇”乱叫，连连叫嚷仙巫长老出去。

被骂得糊里糊涂的仙巫长老一时不知如何进退，跟后进屋的记事长老赶紧将仙巫长老连哄带推送出花屋，又回转身一边轻手梳理女娲揉扯得零乱的长发，一边和声细语哄慰女娲，“仙巫长老听到女王……”

情绪极乱的女娲又是抱头抓发哭闹着乱语，“我不要看到她！我不……”

记事长老象慈母拥着自己的女儿拥抱女娲哄劝，“好好好，不看不看，女王说，”

“要伏羲来，我要伏羲！”女娲象个撒娇的小女孩，但语气里的任性仍然让人感觉到王者的霸气。记事长老哄劝着女娲，回望小华胥，“伏羲呢？”

小华胥指着窗外，“他在乱石岗要火（这里用作人为造火的意思）。”

记事长老瞪着老眼盯望自己搁在窗边的兽骨行杖上的记事绳结，很显然那些历史绳结里从未有过人造火的历史记载。她一听心中倒是火冒三丈，“伏羲是吃多了毛，快去叫他回来！”

小华胥快步走出花屋。小华胥刚从树上滑落地上，只见族人们吵吵嚷嚷往山崖上跑。她抬头一看，一个族女站在山崖边又哭又闹着要往山崖下跳，身后许多族人在苦苦劝说她不要跳崖寻死。每当小华胥看到或听到有人为神火神石寻死觅活的悲事，一种负罪感压迫得她快要窒息。她实在活的太累想到过死，可伏羲为了洗脱“娘”与生俱来的罪名和为女娲烧出好吃的熟肉，他夜以继日的砸石造火。起先小华胥和姹媐对伏羲造火深表怀疑，当亲眼所见砸石溅出一串串火星，小华胥又有了活下去的勇气；相信伏羲也成了她活下去的信念。这会小华胥看着站满族人的山崖，耳边又想起伏羲的话，“娘，龙孩为你造火给仙巫长老看，你不是‘祸孩’，是我娘！”。小华胥转头眺望远处的乱石岗，仿佛又听到了伏羲砸石的“隆隆”轰响声。小华胥快步向山谷口乱石岗方向跑去。

山崖边站着一个貌美年轻的族女，她哭着向站在人群前面的仙巫长老诉说，“长老，睡神（这里用看“睡梦”或者“梦神”的意思）刚才说我也有祸孩了……”她哭说着手还按抚着自己的小肚，又指着仙巫长老拄在手中的兽骨行杖，不禁寒颤继续哭诉：“是长老的骨棍打死了他！好多好多血……”

很显然这个寻死族女做了女娲同样的梦，由于地位的悬殊，女娲和她恨或怕的心理表现得都是如此强烈。山崖上黑压压的族人一时间缄默不语，大都是向寻死族女投去同情的目光，也在屏住呼吸期望仙巫长老有更好的救人良策。仙巫长老拄杖的手失去了以往坚定不移的把握，或许是真老了，或许是浅凉浅凉的晨风骚扰，寻死族女和所有在场的族人都亲眼目睹仙巫长老拄杖的手在明显抖摆。在族人们的眼里，这意味着他们的精神领袖在倾斜在动摇在这个多事之秋开始脆裂；对于寻死族女来说便是传达另样的信息，仙巫长老的铁石心肠开始软化开始变善开始充满人情接受她腹中的“祸孩”。正是寻死族女这一自作多情感染了自己心里的恐怖和绝望，寻死的决心也随着仙巫长老拄杖的抖手开始动摇起来。

其实没有人知道仙巫长老此时此刻心里充满了恐惧和前所未有的痛苦抉择。在她的意念里眼前寻死的不是普通的族女，而是她的女王。就是在刚才花屋里她知道了女王也有了“祸孩”，在原始人的传统宗教里，女王的腹子是神，由不得她一个仙巫长老品头论足说三道四，可前题必须是在神石、仙女池和葫芦神物三位一体的神护下，女王神子才具有神的衣钵护氏保族。眼下“祸孩”已侵蚀女王贵体，这预示着毁氏灭族的灭顶之灾已大祸临头，氏族的生死存亡或许全系在女王自裁腹中“祸孩”的决心上。

“对！说服女王不要祸孩！”，仙巫长老下定决心把心一横，拄在手中的兽骨行杖不再抖摆摇动，往日威严凛凛的风彩又在族人们的眼前活了起来。她突然杖指寻死族女，老眼冲射出两道咄咄逼人冷飕飕的目光和语气一样坚定生硬，“来人——，把她的祸孩拿出来！”

这次几乎没有族人响应仙巫长老的命令，气得仙巫长老剁杖再次发号施令，这才出现两个积极响应者，苞羲和虑戏从人丛后挤跳站了出来向寻死族女扑去。寻死族女绝望大叫一声“啊——”，纵身跳下山崖。

“咚——”一声沉闷的回响，重重的落砸在山崖上每个族人的心灵上。

仙巫长老并没有因为族女跳崖而放过她肚里的“祸孩”，指使苞羲和虑戏下崖取出“祸孩”以绝后患。苞羲和虑戏攀藤下崖，很快消失在灌木丛林里。不一会，苞羲和虑戏攀藤爬上山崖，苞羲扬着血糊糊的双手，告诉两长老跳崖的族女肚里没有“祸孩”。两长老大惊失色，几乎同时惊嚷：“不！不会……”

族人们也开始私下议论纷纷，先前对跳崖的族女深表同情，这会更多的是关心她肚里的“祸孩”去向。“祸孩逃了！逃进族里女人的肚里。”这是他们议论得出的最后推断。对在场的所有族女们来说，这真是要命的祸息。夹在人群里的族女们一下恐慌了起来，个个生恐“祸孩”惹祸上身，惊吓四散逃窜，哭叫连天。

在他们的原始思维里，梦是真的，跳崖族女的腹子逃离也是真的。他们对梦的认知和对神的认知是同一概念，是他们宗教信仰的一部分。

小华胥爬上乱石岗看到伏羲正举着一块大石向下扔砸，“轰隆隆”的滚石声响彻整个山谷。滚石磨擦溅出一串串火星，姹媐拍手欢呼喜嚷，伏羲却细心察看一闪即灭的火星，见火星还是没有燃起燎火，转身正准备搬动石块，这才看到小华胥站在自己面前大口喘息。他刚开口叫声“娘，……”，兴奋的姹媐一把拖住小华胥指着乱石岗下，“华胥，你看到了吗？看到了吗？”

小华胥笑着连连点头，“看到了，看到了，……哦，伏羲，记事长老叫你快回去。”

正在兴头上的姹媐抢白：“你快回去对记事长老说，伏羲要火……”

伏羲从小华胥的表情看出可能有急事找他，打断姹媐的话说，“娘，你说，”

小华胥这才说出女娲做梦怀有小伏羲一事。伏羲一听按捺不住大喜，并想起前不久也是在这里女娲说过要为自己生一个小伏羲，没想到还真是梦传喜讯。伏羲乐得搬起石块又放下，昏头昏脑不知所措，还是小华胥催促他回部落，这才想起赶紧回去看女娲。姹媐也同样喜出望外，女娲怀上了小伏羲便意味着她又多了一个可心可亲的玩伴，同时心里盘算着乞求睡神赐她梦怀小伏羲。

伏羲背起小华胥一路“嘿嘿”欢笑着大步向部落方向跑去，姹媐笑喊紧随跟后。整个山谷回响他们三人的欢声笑语。

伏羲、姹媐和小华胥一路喜悦欢笑回到部落，走到花屋下的乱石堆前，只听得花屋里传出女娲和仙巫长老激烈争吵声，间或还有记事长老的劝架声。许多族人也围站在乱石堆前静听花屋里传出的争吵声。

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