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第六部分是《名额》,这才是要点。目前是美利坚、英吉利、法兰西、德意志、俄罗斯、日本、意大利、奥地利、比利时、荷兰、西班异十一个国家,大致是:美利坚、英吉利、法兰西平均是30人,德意志、俄罗斯是每国25人,日本、意大利、奥地利、比利时、荷兰、西班牙则分别是15人。至于各个学科,总体上是文科多,理科少:理科多,工科少。
洋洋洒洒地写了近万字,抄写后递进宫里。以后就不用孙元起瞎操心,自有外务部去和各国公使馆交涉磨嘴皮去。
未完待续。
一百、世事谁为第一流
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吃了中饭,孙元起辞别老大人,坐着马车回去。
车前的老赵嘴咧得跟开了瓢的葫芦,以前佝偻的脊背也挺直了,恨不得在脑门上贴上几个大字:“俺家老爷是大官。”后面的几个随从也甩开膀子走路,一看就是在故意耍横,看得孙元起只想乐。
刚进校门,正是下午放学时分,便有学生迎上鞠躬、叩头。原来老赵回来取钢笔的时候嚷嚷过一回,随后又有宫里送来圣旨、官诰等,一时间,经世大学内几乎无人不知孙校长新任“翰林院侍讲学士“。初时,或许还有许多学生不知这个)“侍讲学士“如何,等熟知体制内规则的人一加解释,大家都有些激动和眼热:那“靠谱哩奖“毕竟是外国人的玩意儿,与我大清丝毫不相干,大家听了,只是觉得可喜而已:耳如今校长高升,富贵指日可待,作为学人门生,岂无一丝半毫的好处?假如、万一,哪天孙校长真做了尚书、大学士,我等岂不是………?
孙元起连忙下了马车,扶起学生,还随口聊了几句。附近的学生看见孙元起在这里出现,急忙呼朋引伴,向这儿围聚过来。片刻功夫,学校里倒有一多半的学生都聚在这校门口的小广场上,此起彼伏的都是学生“恭贺孙校长高升“的声音。张元济、皮锡瑞、王国维等人也都闻讯过来,作为体制内的一份子,少不得过来拱手道贺。
虽然现在学校师生都是笑脸相迎,但一声声的“恭贺高升”却让孙元起心中有此不快:这声音中更多的是对权力的向往和渴慕,本来也是人之常情,如今出现在大学门口,实在是刺耳之极。这也违背了自己创建大学的初衷:以经世致用、强国利民为宗旨,以培养学术科研人才及其他学堂教学师资、企事业单位技术力量为中心,却不是培养官僚和士大夫。
这种苗头要及时纠正!
当下,孙元起快步走向马车,站在车辕上向大家拱拱手,然后示意大家安静:
“尊敬的各位师友!各位同学!大家好。”
“今天,有这么多人聚在这里,热情洋溢地向我表示祝贺,祝贺我高升。首先,我感到非常的高兴,因为这表明各位把我当作是朋友、老师。假如我是一个坏人,估计大家这时候就该冲我吐唾沫了!所以我感到非常高兴。”
“但在高兴的同时,我也有一个疑问一直埋在心里的一个疑问,今天大家都在这里,借此机会,想提出来与大家共同探讨一下。问题就是:为什么要读书?换句话说,读了书之后去干什么。”
“张先生刚刚跟我说了一句说“为何读书,读书为何,类似的话,南宋的文天祥也说过,是去世后在他衣带中发现的,说:孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事。而今而后,庶几无媲。”
“读圣贤书,所学何事?你们大家都是读书人对这个问题,一定会有自己的答案。来,这位同学你先说说?”
“好,去做好官,教化黎民。孔子说,学而优则仕。一种答案。同学,你也说说!”
“哦,修身齐家治国平天下。这是《大学》里面的,确实很适合学校的宗旨。你把手举那么高你有什么看法?”
“嗯,不为良医便为良相。有孟子“穷则独善其身,达则兼济天下,的气魄和胸怀,很好。你呢?”
“解答心中疑惑,探索世界奥秘?好,富有研究和探索精神。以后一定要以这句话为宗旨努力学习!“
“刚才,各位同学都说出了自己的答案。每个答案都很宏伟,值得一个人去为之奋斗终生,非常好!这个问题我一直在思考。前些日子,乘着余暇翻阅《论语》我这些年一直都在国内外奔波,学的都是理工,对于这些基本典籍基本上是一窍不通,现在觉得有些遗憾,所以打算补习一下在翻阅的时候,看到其中有一句,说“古之学者为己,今之学者为人”里面引用程子的话来解释,说“为己”就是欲得之于自己:“为人”就是欲见知于他人。我说得没什么错误吧?有错了,大家要指出来哈。关于这个,我确实不行,你们可以作我老师。”;
“我因为是半路出家,所以在最初看到“古之学者为己,今之学者为人,的时候,没有想到程子、朱子这一层,而是想到一些别的东西。不一定有道理,今天说出来请大家指正。先说“为己”从字面解释,就是为了自己。一个再常人,总有物质和精神两个方面的追求。生下来就要吃喝拉撤睡,这是物质层面的。所需要的东西不能凭空而来,所以要学习各种技能和经验,来使得自己丰衣足食,吃饱穿暖:在学习技能和获得衣食的过程中,他要与周围的自然和社会打交道,这就涉及到精神层面,比如为了获得大家对自己的认可,要改变自己的缺点,成为一个公认的好人。”
“那么“为人,呢,从字面意义上来说,就是为了别人。怎么样就是为了别人呢?好比一个人一无所有,却自告奋勇要替别人牧羊、管理家务。我们都知道,这个人虽说是自告奋勇,我们必然猜到他是要从中落好处、讨便宜的。”
,古之学者为己,是先为自己,后为他人。自己有了谋生的技能和手段,使得自己衣食有保证,行有徐力,再想到别人,这是一种善良。今之学者为人,是先为他人,后为自己。可是一屋不扫,何以扫天下?自己都养不活,又如何能先为别人?最终还都是通过损人来利己。”。
“当然,这些都是我的一家之言,大家不要当真。不过从这段话说开去,说到今天“为何读书,读书为何,的问题上来,就很有意味了。读书,首先是“为己”就是学得一技之长,可以养活自己”进而养活全家,不至于一事无成,要别人来养活,拖累他人:同时,注意自己的素质修养,让自己融入社会,争取成为值得他人尊重的人。”。
“为己,一层,只要保持诚心和良心,甚至贩夫走卒都可以做到。作为社会中培育精英人才的大学”我们在培养学生时,仅仅做到“为己,一层是不够的。而学生把自己局限在“为己,一层,也是落入了下乘。我们在“为己,之后,必须还要“为人,恍如做官,除了俸禄供养全家之后”要想到在力所能及的范围惠及百姓:做医生,在丰衣足食之后,要更好的研究医术、普及医疗,拯救更多的患者:当科学家,除了满足自己的求知欲,还要开发出物美价廉的民生用品,福泽大众…………我们经世大学的宗旨是经世致用,强国利民。在培养学生具有良好品德、学习能力、谋生技艺的同时,也要教育学生具有为国为民、兼济天下的广阔胸怀,及与之相称的能力。”。
“现在”我们国家外则列强环伺,内则工弱民穷。各位都是有志青年,当此大有为之际,更需要立定脚跟,兴起力挽狂澜的决心,振兴国家与民族。而努力的方向,却不止做官一途。学习物理化学的,可以用力于钢铁、舰船、铁路、电力:学习工程电子的,可以用力于枪炮、水泥、煤炭、通讯:学习教育的”可以教化国民:学习医药的,可以救助百姓…………今天”我当着这官儿,却实在是情非得已,兴趣终不在此。希望大家不要学我,利用宝贵的青春时光,怀着为国为民之心”学习上努力,努力,再努力。”。
回到经世大学休息了一日,正想着如何向耶鲁、mit解释自己推迟赴美好先去敦煌呢”便见潘咸鬼鬼祟祟地溜进校长办公室,小意地问了声“先生好”……
“叶啦?有事?”。孙元起以为他的毕业设计出现了问题。如今”经世大学第一批入学的学生已经完成了四年的学习任务,只剩下最后的毕业论文了。
“没有…………不不,是有一点小事。”。潘咸期期艾艾地说道。
“哦?”。
潘咸畏畏缩缩地挪到办公桌旁,从怀里掏出一张纸,恭敬地递到孙元起面前:“先生,就是、就是想请你在上面签个)字…………”;
孙元起接过来,却看到标题是《全国学界反又寸美利坚续约之公开宣言》,连忙往下读去。
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