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飞。道人说,我不要理论,我只要做功课,做做自己自然会懂 了。哎哟!我的妈呀!你不去研究化学理论,随便抓些油在 ^ 那里倒来倒去,当然你也可能发明一样东西,有时候连人都 烧烂了。这又何苦!古人有五千年经验,我们不去学那个经 验,偏要相信自己乱搞。
孔子关于乾卦的研究报告说,“万物资始”,他说乾卦所 代表的,是宇宙万物的根根。在宗教家叫做上帝、主宰、 神,这是给它一个宗教的模式。《易经》文化以及道家,从 来不穿宗教的衣服。大家要搞清楚,道教是后来才起来的。 我们旧的文化,有宗教的情操,哲学的精神,科学的方法, 但是从来不把这个宇宙万有的主宰套上什么三头六臂,都是 从人文这里而来。所以孔子在这里,没有把它叫做主宰。 “乾”是“万物资始”,宇宙万物必须靠它,由它开始这个生 命,这是本性,这是第一,所以“乾为天”。
第二,孔子在《说卦传》解释“乾,为金”。什么叫说‘ 卦呢?卦拿来用的,也是卜卦用的,万一卜卦卜到乾卦,乾 卦在物质代表黄金,在人文可以代表男性。人去算命时,算 命先生问,是乾命还是坤命呀?坤命就是女的,乾命就是男 的,现在都不懂了。所谓“乾”,在《说卦传》里就代表金、 金性,因此后世正统的道家,讲性命之学,就用“金”字代 表这个本性。
“乾为金,而孔子翼之曰,纯粹以精”,乾卦就是金,孔 子在这里讲的就不是黄金了,他用哲学观念解释什么叫做 金,那不是有形的黄金,是自性。“纯”字所指是像佛家的 诗“万里无云万里天”,是明心见性,纯到了极点;“粹”是
精致到极点。这个“精”就很难解释了,勉强解释要看这个 中文字,米字旁边一个青,米壳里提炼出来最精华的、最纯 青的东西。譬如我们讲“炉火纯青”,当火力最强的时候, 那个火光不是红的,不是黄的,而是青的。所以金性,就是 刚才我们提过佛学所讲的圆明清净,纯粹到极点。
上面我们交代了孔子对这个乾卦的注解。朱云阳真人说 由孔子的解释,依《易经》的道理,“此万世尽性至命之准 则也”。你修道要性命双修,必须把这个学理弄通。这两重 解释有两重意义:孔子第一个解释,“乾为天”,万物靠它来 的,就是讲形而上;第二个解释,“乾为金”,纯粹之金,有 了它,形而下变成后天生命以后,要再回到先天去,恢复它 的金性,这是修道的工夫。所以朱云阳祖师说,你看孔子、 文王告诉我们研究这个,是千秋万代的“尽性至命之准则 也”。想把人性和明心见性,以及如何修到金刚,坏之身的 大原则弄清楚,必须先要搞懂这个学理。
“释迪得此,以证丈六之身,故尊之曰金仙”,佛教的释 迦牟尼佛证到了。佛有丈六金身,十六两为一斤,所以丈六 金身是我们普通人两个身高。这是什么道理?你看每一个宗 教,连耶稣的画像也是一样,头顶有圆光,人体有七种光, 现在科学已经证明,都可以照相照出来了。我们两手伸开, 这样叫一寻,是依个人的尺寸为标准。佛经上常说,圆光一 寻,这一圈之内都是我们的生命功能。所以打坐真正得到某 一种定境的人,离身体七八尺之外已经感觉到了,就是这个
我说《参同契》(中) 功能的原故。
我们这个生命,实际上外面还有一层保护体,等于地球 外面有一层有粒电子包围,这一层很难冲破。所以火箭的力 量要很大才冲得过。我们人体外面这个功能也是这么大,有 些人可以练到使这个东西起作用。这个东西,释迪得此,明 心见性了,“故尊之曰金仙”。有些学佛人反对,认为佛教里 佛不叫金仙。事实上,佛教的大经《华严经》,就称佛为金 仙,这都是有根据的。修道人里,佛家骂道家,道家骂佛 家,骂来骂去,给读书人笑话罢了。
清朝有个才子叫郑板桥,跟袁子才两个齐名的,他就讲 过一句话,讽刺互骂,郑板桥说:“和尚,释迦之罪人;道 士,老子之罪人;秀才,孔子之罪人也。”其实教主们都没 有错,绝对是这些门徒不行!三教的门徒他一概骂光。这个 话,烦的时候看到很痛快!我常常告诉大家,做学问这些要 搞清楚,不要有宗教观念,天地间真理只有一个,每个地方 表达得不同,每个人了解程度不同。那个东西等于钞票,不 过你赚多一点,我赚少一点而已,用处都一样,都可以买 东西。
“元始得此,以结一黍之珠,故宝之曰金丹”,道家的元 始天尊就是把这个“万物资始”宗教化、人格化,像西方天 主教、基督教一样,把那个主宰人格化。这个元始天尊是谁 呢?就是老子,元始天尊一炁化三清。这个一炁化三清怎么 来的?到大陆佛教的大庙一看,大殿上三尊佛一个模样,代 表了法身、报身、化身。一个人得道成功了,一定具备有三 个身。法身,清净无为是法身;报身,相貌庄严圆满由内体
现出来;化身,有百千万亿。佛家有三身,道家怎么办呢? ―乂 道家变成宗教后,就把老子变成元始天尊,一炁化三清,就 是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清,也就是佛 1 家法、报、化三身。所以我们到道观一看,。上面三个老头子 都是老子,白胡子、白眉毛、白头发的一模一样,坐在那儿 拿个如意,下面骑着青牛,这是在道家经典上的。佛家的三 身下面坐着莲花。我常说笑,万一他们碰面,那头牛要吃掉 莲花的话,他们两家的主人怎么办?
“元始得此,以结一黍之珠”,所以他称元始天尊一一等 中神、主宰、上帝一一像米一样的这一点灵光从头顶进去, 结成丹了,“故宝之曰金丹”。这是道家的话,你们不要搞错 了,看我那么一指,好像传了道,就是一点灵光进去了,那 么想就完了,这只是个比喻。道家说这一点叫做“金丹”, 实际上你看下面讲得很清楚,“金丹”并不是有形的东西。
“三教根源,同一金性”,都是讲明心见性,见道以后修 道,把他凝固起来,同一个原理。“外此”,超过这个以外, “即堕旁蹊曲径矣”,都是旁门左道。这可不是我说的,这是 朱云阳说的,我只是照本宣科而已,“此学道者,所当细参 也”。
这一段非常重要!我们修道的人要仔细研究,所以多费 一点时间。不过下面也都是要费时间的东西,我们多参考一 下注解会有好处的。
婴儿姹女黄婆
真土造化章第十I
水火二用必归土 太极函三 凝神聚气 水火如何能相容
现出来;化身,有百千万亿。佛家有三身,道家怎么办呢? 飞 道家变成宗教后,就把老子变成元始天尊,一炁化三清,就 @ 是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清,也就是佛 I ||: 家法、报、化三身。所以我们到道观一看,上面三个老头子 都是老子,白胡子、白眉毛、白头发的一模一样,坐在那儿 拿个如意,下面骑着青牛,这是在道家经典上的。佛家的三 身下面坐着莲花。我常说笑,万一他们碰面,那头牛要吃掉 莲花的话,他们两家的主人怎么办?
“元始得此,以结一黍之珠”,所以他称元始天尊一一等 手神、主宰、上帝一一像米一样的这一点灵光从头顶进去, 结成丹了,“故宝之曰金丹”。这是道家的话,你们不要搞错 了,看?
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