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第23部分（第2页）

别指望淑女会伤害自己。她也会为情所困，毕竟世上不如意事十有八九。可是，这不会成为她堕落与放纵的理由。因为她知道沉溺在伤感中，在得到人们最初的同情之后，没有人会继续对你感兴趣，还不如趁早重整山河，起码善待自己至少可以赢得他人的尊重。

淑女不会因为男人的“美女情结”作天作地，毕竟那是男人的正常反应。她顶多也就是在男友或先生盯着别的美女瞠目结舌之际，用手袋将他们砸醒，提醒一句，“喂，把口水咽回去！”

聪明的淑女在任何情况下，都不会轻易放弃对男人最有效的武器——温柔。男人对于女人的心理障碍，往往就是担心她们惟恐他人不知道自己有多么能干，而喜欢颐指气使。淑女给男人的感觉永远是可人的，她即使比别人的道行高出几段，却依然是温婉贤淑。

现代淑女很乐意接受别人的意见，对无伤大雅的越轨也能宽宏大量地佯装无事。但如果你以为她们是传统淑女那样柔弱无刚、夫命是从，那可就错得太离谱。她们这样的女子习惯于“闻弦音而知雅意”，但如果有人因此得寸进尺，可别指望她会轻易让步。

淑女的香味或许会让心怀不轨的男人想入非非，但绝不会让电梯里的所有人打喷嚏。为了展示美妙身材开会总是迟到，用高跟鞋“嗒嗒”地打断别人发言的永远是别样的女人，绝不会是淑女。

有时候淑女也会用女性特有的魅力小小地调节一触即发的紧张，不过，如果有桃色事件走风，她从来不是领衔主演。在她的游戏规则里，友情客串也是不可以的。

不是只有社交名嫒才可以在社交应酬中如鱼得水，八面玲珑也不是交际花的专利。在人事倾轧严重的地方，没有几手防身术岂能站稳脚跟？淑女的社交原则是不倚不靠，保持适度距离，即使暂时的好处没她的份儿，然而，最后的不倒翁可能就是她。

有些女人善长靠看见一只毛毛虫便晕过去来体现女人味的，这种矫揉造作的手段不会真正博得男人的心，最多只能施舍给你一句“吓着没有？”的礼貌用语。其实，现代淑女遇事不动声色的冷静，更有助于体现现代女子的智慧美。惊慌失措、手足无措的表现，只会让平日苦心塑造的形象毁于一旦，无论发生什么事，总会有一一化解的时候。

把坏情绪延伸甚至波及到别人，淑女是极力避免的，因为她可不愿意被人当作任性的小孩子。

亲和力是淑女消除敌意的秘密武器，一不小心你就可能成了她的盟友，所以，淑女向来是很有人缘的。

女人不同的品位，像蛋糕一样诱人。嬉皮一族的自由和超脱，“雅皮”小资的镇静和谦虚，　BOBO一族的叛逆和前卫，白领丽人的能干和冷峻等等，都是让男人在心动的同时不免存在着一丝敬畏。

而淑女的品位不是全部的化妆品，而是自己身上充满活力的一种底蕴，一种对生活理解的态度和方式。在拥有外表美的同时，追求内淑的潜在美感。她们是一个会营造个人品位的女人，是一个健美的体魄和一颗豁达的心相结合的完美女人。

“美”是人类最根本的愿望和共同理想的追求。人人都企望美，追求美；人的一生都在为理想中的美而奋斗。尤其女性，更是爱美，也更注重自身的美，通过美化自身以显示自我的存在和获得心灵上的满足。这应该说是一种天性。

何为美？美只是人们对客观的一种感受，它涉及的范围实在太广，对这一抽象的概念难以十分明确，更无法找到绝对客观的、定量化的标准，只是凭借人们自身的感觉而已。

淑女的美是整体的，包括修养、外表和智慧，而不仅是感官上的美感，尽管她们认为外表很重要。

她们仍然觉得女人还是“淑”好，“淑”就是内在的贤德。她们认为淑一方面可以为自己增加自信，同时也是为了给别人以尊重。

淑自然不容易做到，要慢慢培养，和文化修养很有关系。有人很有个性，但不一定很淑，这要我们从小就坚守遇人要淑的信条。

女人的年轻和美丽会随着年龄的增长而消失的，最难能可贵的美丽是经由内在的贤德，自然而然散发出来的淑，因此有德的淑才最具吸引力，也才是永远美丽的女人。

女人内淑的品位，可以通过寄情于物的手段“外化”、“延长”。比如，魅力淑女娇嗔地咬着手帕的一角，那一角有时会成为吸引人们视线的中心。这时淑女的容貌是否天生丽质显得不再那么重要了。当怀抱琵琶的佳丽纤指欲拂，而又未触及弦丝的刹那，往往更能牵动人们的魂魄，使人产生一种进入梦境般的幻觉。

恋人远行时，年轻而美丽的淑女如若伫立于那分别处，不断地摇动着他熟悉而绚丽的头巾，往往要比高声的呼唤更能引发爱人离情的震撼。

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这是寄情于物所派生的魅力，是既有的美妙情思的放大。此刻，所诱发的“琵琶弦上说相思”、“此时无声胜有声”的审美情境，鲜明，独特，含蕴深隽。这时的手帕、琵琶、头巾以及一切一切可资利用、可资令情态“外化”、情意“延长”的寄情物，都灌注入了人的灵性，使表达情态的亮点集中，简洁，纯净，直观，且为观照者的审美空间留下了自如体味的余地。

人体的窈窕，气质的贤淑，风度的优雅，仪态的脱俗以及反应的机敏，等等，固然是赢得魅力常新的基础，然而，对上述这一切的求新、变异，终归有较大的局限性。

常新的魅力在很大程度上要仰赖情思的多姿多彩的释放和折射，这往往需要寄情于物的帮助。寄情于物的“物”，因为具有可供选择的广阔天地，因而如若审美情趣高尚优美，又能选择得当，常能为人们邀来神奇的助力。

大智者，往往把自身生存的大环境，包括大自然以及人类创造的第二自然，看作是可资利用的“寄情之物”。

例如在饰物上讲求配合时令，突现春之蓬勃，夏之清纯，秋之热烈，冬之深沉。她们当投入人群之中时，不满足湮没于芸芸众生式的情态，而是以自身作为人类景观具有特色的亮点之一，保持富于感染力的热情奔放的个性。她们的衣饰，她们的居室的装点，包括她们探亲访友时所馈赠的小礼品，也无不含蕴着她们的情思寄托和美好追求。

她们善于把周围的事物尽可能地变为她们寄托或放大情思的领地，她们特别精于把“物”的消费和情感增值巧妙地融和在一起，于是她们的消费不再单纯地表现为“耗散”，而同时也是焕发魅力的机遇。

这是一种很高级的审美境界，也是令人很是向往的情感姿态。

寄情之“物”，要经历融“物”于情的精美转化过程。当这个过程实现时，这“物”即成为魅力的一个富于生命力的有机组成部分。

所以，寄情之“物”，不是情思表达的“道具”，否则，是难免流于矫情和粗俗的。因此，淑女魅力训练首先应该是“物”的选择，选

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