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第58部分（第1页）

“至于新诗，说起来很好笑，当时我的未婚妻在北平读书，我为了追求她就打算每日写一首诗歌寄给她。”林子轩露出幸福的笑容，回忆道，“后来，这些诗作有幸被北京大学的周作仁先生见到，发表在《新潮》杂志上，让我有了一些名声。”

底下的学生和教授已经无力吐槽了。

你到底是来教我们如何写作的，还是来打击我们的，你追个女朋友都能成为新诗奠基人，我们和天才果然不是生活在同一个世界啊。

“《雷雨》就是那时候写的。”林子轩发出了最后一击，用轻松的语调说道，“我未婚妻所在的女校要排演话剧，让我写一个剧本，于是就有了《雷雨》。”

第一百三十八章　什么是新文学？

林子轩的这堂课主要是给自己洗白的，要树立一个正面的形象，而不是完美的形象。

这种刷光环的事情适可而止就好了，太多了容易遭人嫉恨，他也不想下面的学生和教授跑上来群殴他。

在介绍了他如何走上文学道路的原因后，就把话题转到了新文学上面。

当然，这同样是为了给他写的小说做辩解。

那么什么是新文学呢？

这个问题自新文学诞生之初就争论不休，就算是现在也没有弄清楚，各人有各人的见解。

有人说用白话文写作就是新文学，还有人说要具有新时代精神的文学才是新文学，更有人说把旧文学推倒的是新文学。

文学研究会提倡“人的文学”，创造社推崇“革命的文学”，每个团体都有自己的文学主张，谁也说服不了谁。

“我也无法给新文学下一个准确的定义，但我认为新文学应该具有包容性，要百花齐放，百家争鸣，如此才能蓬勃的发展。”林子轩讲解道，“如果硬要给新文学套上一个框子，给它限定了范围，那它就永远只能在框子里发展，无法壮大。”

林子轩来之前做过功课，知道不拿出点真东西是不行了。

不说这些学生，光是那些教授都是学识渊博的人，仅仅显摆自己的成绩镇不住他们。

“有人会问，这么多的文学主张我们该怎么选择呢？到底谁说的才是对的？”林子轩提出了这个问题，接着回答道，“我的意见是既不全盘的接受，也不一概的拒绝，而是应该学会用头脑辨别，然后吸取精华，剔除糟粕。”

这是鲁讯以后一篇叫做《拿来主义》的文章中的观点。

鲁讯提出对于拿来的东西，要认真的分辨，好的东西就吸收，不好的就毁掉。

这个观点放在什么地方都适用。

无论是对西方的思想和文化的借鉴，还是对传统文化的继承，“吸取精华，剔除糟粕”都是不二的法门。

“还有人会问，我们该怎么分辨其中的精华和糟粕呢？你写的《射雕英雄传》，这是精华还是糟粕呢？”林子轩微笑道。

他拿自己的小说开涮，引得下面的学生发出笑声。

这是文学研究会的观点，一切娱乐消遣类的文学作品都是旧文学，都应该被扫除。

以前说过，一名叫做刘半侬的作家，就因为在上海写过鸳鸯蝴蝶派的小说，后来加入新文学的队伍，一直被人嘲笑，抬不起头来，后来出过留学去了。

这就是新文学的排他性。

“区分精华还是糟粕，不能迷信权威，不能人云亦云。”林子轩阐述道，“青年学生要有自己的思想和主见，不迷信，不盲从，要坚持真理。”

这是一个治学研究的态度问题。

林子轩想要给自己洗白，就要让这些学生不受其他新文学派别的观点所影响，只要被他一个人影响就好了。

“那么该怎么区分精华和糟粕呢？怎么知道什么才是真理呢？”林子轩抛出了自己的观点，这是个大杀器，“我以为，实践是检验真理的唯一标准。”

检验真理的标准是社会实践，理论与实践相统一，任何理论都要不断接受实践的检验。

这个观点来自于辩证唯物主义哲学，也就是马克思主义哲学，马克思的这个观点则来自于黑格尔的辩证法，黑格尔的辩证法起源于古希腊哲学之中。

辩证法即思辩与实证相统一的方法。

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