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第55部分（第1页）

神无处不在、无所不能，无所不知，谁又能说说自己或者别人比神更清楚呢。

麦轲还知道，亚当给动物命名不过是搂草打兔子——带捎的。他是为了别的目的顺手把这件命名的事情也完成了。

当时亚当大概是感觉有点曲高和寡的孤独，就想找到一个知心的人帮助他。他的初衷只不过是想找一个伴侣。他把目光投向这些飞禽走兽，让它们都来觐见他这位王子，供他选妃。

想必亚当的取向还是很正常的，没有被后世的那些奇异想法所污染。结果他看这些奇形怪状的飞禽走兽，全是那么丑陋不堪，笨手笨脚，没有一个满意的，可以当他的王妃。

什么珍贵的皮毛，绚丽的羽毛，这些能打动后人的东西，没有一样能打动这位人类王子的心。他把这些被造中的佼佼者一个一个地否决了。

估计这各样的动物当时都抱着一个被人选中的美好愿望，来见亚当，接受选妃的。没成想，这个人类王子眼界太高，这些尽力表现自己的候选者——其中不乏珍奇动物，没有一个达标，全部淘汰出局，不得不怏怏而归。

最后，还得神来解决问题。为了帮助亚当，克服他的孤寂，神就从亚当肋部抽出一根肋骨，造出了女人夏娃。亚当这才满意，并且称夏娃为骨中骨，肉中肉，接纳她为自己的配偶。

前不久彼得结婚的时候，麦轲和他几个美国同心契兄弟，为了祝贺，就用描述这件事情的一首圣诗，也被他们几个称作世上最美的爱情诗，用四人合唱的方式送给这对新人。

夏娃被造以后，二人就结为夫妻。这是人类最早的夫妻。其中女人被造，是为了男人孤寂的原故，女人被造的职分是做男人的帮手。

而男人呢，就要承担起自己的责任，这个责任主要就是听从神的命令，管理好其它被造。

作为家长，亚当必须履行对妻子的责任，把神的命令对她传达清楚。因为神把他的命令直接给了亚当，而没有给夏娃。

同时，他还必须保护妻子、保护家庭、保护神交给他的各种财产。

这个财产的总和当时就是伊甸园。

可惜的是，亚当没有履行好当家长的责任。

神给他一个明确的、没有讨价还价余地的、绝对的命令：不准吃园中智慧树上的智慧果。给他命令的同时，神也规定了惩罚：吃禁果者必死。

作为家长，他必须把这个命令传达给夏娃，监督她不得违背，免致死亡的惩罚降临。同时，作为伊甸园的管理者，他也要严防别有用心的敌人混进来。

实际情况如何呢？亚当并没有给夏娃说清楚神的不可违背的命令，结果夏娃听了撒旦的谎言，反而以为是真的：吃了智慧果不一定死。

亚当离开了夏娃，没有履行自己的监督的职责，造成她独自面对撒旦的诱惑的局面，让她自己按自己的**决定事关人类命运的大事。结果夏娃违背了神的命令，犯了必死大罪。

他没有监督好进入伊甸园的陌生者。结果撒旦混进来伊甸园，进而混进了他的家庭，直接诱惑并攻陷了夏娃，使撒旦的诡计得逞。

最后，他自己也以身试法，吃了夏娃递给他的智慧果，从而用行动为夏娃的犯罪特供了背书。

这些事件的发展进程，都是以亚当的极端玩忽职守为基础的。这种程度的疏忽以及他最后用同吃智慧果的行为作为背书，都说明了他是这次犯罪的首恶。因此保罗后来说：罪由一人进入世界，这个一人就是亚当。

需要注意的是：撒旦是以古蛇的面目出现的。这就在人和其他被造之间造成了敌对。因此，不管是人的犯罪，还是动物和人敌对，都有撒旦的黑手在其中搅动。

撒旦固然通过他的诱惑把人带入了罪中，但是罪的根本原因不是撒旦，而是人的私欲，正如神在圣经中的《约翰一书》一章所亲自启示的那样。

如果不是夏娃认为这个智慧果好看好吃，又能让吃的人和神一样聪明，而且也不一定面临神的惩罚，她又怎能听从撒旦的诱惑？撒旦并没有强迫她。

比如说，倘若她认为智慧果难看难吃，吃了以后会更笨，或者说，吃了肯定有死亡惩罚，她还会吃吗？如果她心里是这样想的话，撒旦再诱惑，夏娃也不会吃的。

由于这个犯罪行为，当事四方全部遭受了神的严厉惩罚。直接的惩罚都记载在圣经里，而且后世的人类整体都是生活在这个原罪的阴影之下。更严重的是这个犯罪的后果和影响。

这个犯罪显明了人悖逆神，亚当作为被造之冠的代表，直接与造物主作对。这种敌对，破坏了造物主和被造之间最基本的关系。

人既然这样，其它被造有样学样，纷纷上行下效：动物不再服从人类的管理，地也长出了荆棘，甚至天气都变冷，刮起寒冷的北风。

麦轲作为自学成才的神学家和考试成功的获取高分的牧师，对这些事情的来龙去脉，了解得一清二楚。

这就是人犯罪反神以后，人和其他被造敌对关系的基本现状。不理解，不认识这个现状，就不知道人类的基本问题，也不可能有愿望去努力改变。

但是基督教的信仰关键内容不是这个。关键是认识神的拯救计划。人类堕落以后，神通过亚伯拉罕等历代信心伟人，一直保持对神救赎的盼望。甚至兴起了以色列王国，在更大的范围内恢复伊甸园的天国秩序。

虽然由于以色列的叛逆，神再一次把这些以色列赶出了迦南美地，如同把亚当赶出伊甸园一样；但是又派遣了他的独生爱子耶稣降世为人，实施永恒的拯救。

救主耶稣才是人类永恒的希望所在。信耶稣，得永生，这不是人的遐想，而是信实的神永不改变的承诺。

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