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第57章 君子不器(第1页)

伊川先生双手抄袖,站立在马车前:“世人多有误解,如今以文取仕,并不是要重文轻武。君子立世,自然要精通六艺。”

明道先生:“举孝廉、九品中正。实则是掌握在世家大族手中,如今科举,岂不是寒门出人头地之机会。尔等为何还要为盗贼,做此勾当?”

明道先生对有人沦为盗匪十分不解,如今天下太平,民生有了保障,为什么还是会有人沦为盗贼。

那大汉冷笑两声:“不必多说,两位受死吧!”

十几位盗贼,如虎狼一般,直奔明道先生和伊川先生。

他们十几位,人高马大,力大如牛。而明道先生、伊川先生一副弱不禁风,手无缚鸡之力,瘦骨如柴的样子。实力悬殊不悬殊,样貌就可以窥得一二。

好巧不巧的,这一幕又被李太白、白玉蟾撞见。

李太白看着明道先生、伊川先生出手。

李太白笑道:“君子不器,哈哈哈——陶先生的《论语新解》可谓不少被人喷,那些读书人要把陶先生给骂死了!”

李太白:“要说孔老夫子可以举起城门的门栓还是有着几分武力的。”

李太白:“君子不器本意是,君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。”

白玉蟾:“君子不器,是为不争;君子不争,视为无器。”

李太白:“《易经·系辞》有一句,‘形而上者谓之道,形而下者谓之器。’形而上是无形的道体,形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中。”

“故而,君子应心怀天下,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。器者,形也。有形即有度,有度必满盈。故君子之思不器,君子之行不器,君子之量不器。君子藏器于身——”

白玉蟾笑了笑:“这是要卖弄一下文学吗?你不是只读传奇小说,陶先生着作?”

李太白笑了笑:“老汉不让小爷我跑出行走江湖,生意上的事情,老汉又不愿意让我学。闲来无事,只好读书消磨时间。”

白玉蟾自然不愿意被李太白比了下去:“君子不器,是为不争是指一个真正的君子已经达到了圆融善美的境界,不会只拘泥于一方面的作用或能力,这是一种茕茕孑立与他人不争的心境。君子不争,视为无器是指一个品格高尚的人不与他人争名夺利,不会沦为别人的棋子,这是一种不局限于自己的世界里的境界。”

李太白笑道:“不曾想,堂堂青城山的掌教对儒教的经典也了解甚深。”

白玉蟾:“师尊不拘泥于门派之见,认为应集百家之长。对万物以包容之态,取其精华,去其糟粕。”

李太白思索片刻:“理应如此——”

明道先生一开口便是,儒家经典《大学》之言:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣......”

儒家《大学》之言出,明道先生口吐真言,震破云霄,直达云汉。林中百兽纷飞,四散而去。

而匪盗闻言却是捂耳跪地,痛哭流涕。

李太白、白玉蟾相隔百丈之远,依旧被这声波袭击。

明道先生的真言直击心灵,李太白、白玉蟾也急忙运功抵御。

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