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第118部分（第1页）

尤其是当他的儿子革瞬出生之后，他更没有心思想那些似乎离他还很遥远的事情了。

在米甸之地，一切都很平和，唯一让他不满的就是，他的妻子西坡拉，信奉神已经不如以往的虔诚了。甚至有时候还会说出一些莫名其妙的话，说什么求神帮忙不如求自己奋进。

摩西非常不满，他们敬神，奉神，又岂是为了得到神灵的帮忙，这只是他们尊崇祖辈与神所立之约，要让神在他们族人的心中永存。

自己奋进确实没错，但是这与信奉神灵又有什么关系，又哪有什么必要求神帮忙。

摩西清楚原因在哪里，据说在他来到米甸之前几年，西坡拉还是一位极度信仰神灵的女子。可是那个时候，有一男一女，据说是神灵的家伙，住在这边唯一一座埃及神的神庙之中，传授了西坡拉人类可以成神的方法。

自从知道了人类也可以成神，她西坡拉便对神灵失去了原本的敬畏之心。按照她自己的话来说，她已经是半神了，再过一些年，说不定她便可以成为神灵，然后米甸之人，她可以自己庇佑。

后面的话西坡拉没有继续说，不过摩西想想也大概知道，她是想说神灵几乎从不答复他们。

摩西总觉得，西坡拉所思所想是不对的，这不应该是他们以色列人的想法，他们自从生下开始，便应该敬奉着神。

经过多年的交流，摩西已经彻底失去了扭转西坡拉态度的打算，他把自己全部的精力，都放到了培养儿子革瞬上面来了。

但是，有一次他在与西西弗斯进行例行辩论之时，儿子革瞬惊叹西西弗斯的事迹，竟然拜了西西弗斯当老师。

西西弗斯是什么人啊？摩西已经很清楚，他是随着星辰之主从域外而来的，没成为神灵之前，就曾经在域外绑架过死神，让死亡不出现在人间的。

他的妻子西坡拉虽然不再像已经那样尊奉神灵，但是总体上还是敬神的，甚至在一些平常的小节上面，经常提醒他，告诫他：“既然你自称尊奉神灵，那在一些极为细微的地方，也一定要注意，不要违背祖辈与神灵的约定。”

而西西弗斯不同，除下对于星辰之主无比的崇拜之外，他几乎对所有神灵都不屑一顾。而他崇拜星辰之主的原因，并不是这位神灵如何伟大，而是因为这位神灵曾经混迹人间，布道人间，创造了让人类成神的法门。他的妻子西坡拉所学的法门，也就是这位神灵所创造出来的。

对于这样一位神灵，摩西自然也很佩服，然而他已经随着祖辈，成为了他们神的子民，那便只能是神的子民。其他神再是伟大，也不会影响分毫神在他心中的光辉。

摩西本不远让西西弗斯成为他儿子的老师，但是却耐不过妻子与儿子所请，便与西西弗斯做赌。

他们决定，两人同时猜测赫梯与埃及战争的结果，猜对这人赢得赌约。若是西西弗斯猜对，则他的儿子将成为西西弗斯的学生；若是摩西猜对，则西西弗斯要离他儿子革瞬远些。

最终，两人同时猜错了，这是一场没有所谓胜败的战争。所以摩西与西西弗斯商量，西西弗斯只能教导自己儿子成神的方法，却不能与他说其他任何事情。

此后，摩西更重视对自己儿子的教育，经常对着革瞬讲一些往事，关于他们以色列人的往事。

他从始祖亚当夏娃讲起，讲到被驱逐的该隐，讲到多国之父亚伯拉罕，讲到他们以色列人名字来源的先祖以撒，讲到让以色列人在埃及获得地位的雅各。

他想让革瞬从他们先辈的历史之中，寻找到令他感动之处，生出对神的景仰。当世的摩西在埃及王庭，生母只能给他当做奶妈，不能教导他读书，只能将他们的历史一条一条讲出来。

摩西就是从中受益，虔诚信仰着神，他也希望，他儿子能从这些历史之中，生出对以色列人的认同感。

这一天又给他儿子讲完历史之后，摩西又领着他岳父流珥的群羊，往着远处一处山头而去。

这是这沙漠之地上面，唯一的高山，山上郁郁葱葱，与这里遍地的黄沙与草地极为不对称。

据说这座山是米甸人刚搬过来的时候，忽然出现在这里的，米甸人声称这是神灵所造之山，唤它和烈山，又称神之山。

和烈山上面满是荆棘，但是摩西仍然喜欢呆在这里，一个人静静思考，尤其是每次与西西弗斯论辩失败之后，他甚至就在这野外席地而睡。

当天晚上，他经常受到神灵的指引，常有神的使者入他梦中，向他传授知识。

当摩西再一次坐在一棵大树之下，静心思考，忽然他不远处的荆棘，冒出了熊熊的火光，火光之中，这些荆棘却没有得到半分破坏。

摩西心中生出疑问，便起步往那处荆棘走去，他想了解，那是什么荆棘，竟然会这样神奇。

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