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第77部分（第2页）

帝迦叹息一声，道：“乐胜伦宫的大火，只有第五道圣泉能够熄灭。然而第五圣泉的泉眼千万年前，已被寒冰封印。只有觉醒了力量的湿婆大神，能够射开第五道圣泉的冰封。”他转身直面那尊湿婆残像。在残像上，还保存着半支神箭。箭首已没入青石之中，而半寸金色的箭尾依旧在空中放出夺目的光芒，就连满天的火光也盖它不住。

帝迦握住箭羽，微微瞑目，手腕向下一沉。只听一声极轻的响动仿如从地底传来，湿婆神象全身顿时出现无数细微裂痕，并向着四面八方扩展而去。相思正要叫他小心，那枚金光夺目的神箭已然被他拔出，握于手中。

满是裂纹的湿婆残像没有彻底坍塌，而是依旧孤独的挺立着。帝迦的面孔在金箭的照耀下，显得肃穆异常。他摘下背负的长弓，连金箭一起，递给卓王孙，道：“射开第五圣泉，是你的使命。”

卓王孙一时没有去接。

相思喃喃道：“你说让他去？”

帝迦抬头望着湛蓝的天穹，道：“我现在的力量，已经不足以射开圣泉。更何况我要留在此处支撑乐胜伦宫的枢纽，让它不至于立即坍塌。只不过我能支撑的时间并不是很多，两个时辰之内，你们一定要赶到圣泉，将封印射开。”

相思似乎明白了什么，颤声道：“那你……”

帝迦淡淡笑道：“我没有认输。”他转而对卓王孙道：“我现在将湿婆的一切力量交给你。神弓、金箭、还有檀华。然而并不意味着，我以后不会夺回来……”他又看了一眼相思，道：“至于帕帆提，她的命运是由她自己选择的，我只能尊重她。而你要好好珍惜。”

卓王孙没有回答，只是轻轻接过了帝迦手中的弓和箭。

帝迦叹息一声，转而面对半尊湿婆残像，道：“无论成功与否，都不必回来找我。”

相思的声音有些哽咽，道：“为什么？”

帝迦道：“因为我不再留恋此处。或许我会转劫，或许我会到俗世间流浪苦行。总之，我会用其他的方法，完成我的觉悟——无论在此生，还是来世。若在此生，我和你就还有相见的机缘。”

相思默默看着他。

这传说中的波旬魔君，以湿婆之箭的无上威严，劈开乐胜伦宫上诸神的封印，进住这座湿婆的天堂。而后为了觉悟为毁灭之神，不惜用血腥的祭祀染红皑皑雪山。无论是人、还是物；无论曾经罪孽滔天，还是无辜受难，芸芸众生的生命就如优昙一般，在他手上绽放、旋即凋零。然而，当金箭面对她的心的时候，他却犹豫了。

这一犹豫，就让他失去了最后的机会。然而他并不后悔，也不曾认输。他只是从容的将弓、箭、檀华，一切曾得到的湿婆的力量都交给胜利者，然后孤身浪迹人间，寻找属于他自己的机缘。

相思迟疑了良久，却只说出了两个字：“保重……”

帝迦淡淡微笑道：“去吧。”那一瞬间，他眸中的幽红褪去了神魔的影像，在清空的阳光下，显得如此纯粹，而那淡淡的笑容却永远的镌刻在这阳光白云之中了。

相思还要说什么，卓王孙已经将她拉上马背。

大火依旧燃烧不止，檀华在烈焰中哀声嘶鸣，似在向昔日的主人做最后的告别。

卓王孙一掣缰绳，檀华宛如白云出岫一般，飘然向烈焰深处跃去。

相思忍不住回头，半段湿婆残像依旧狂舞不休，神象之侧，帝迦的身影被耀眼的阳光拖出长长的金色影子，又渐渐变得模糊，仿佛天地开辟以来，他就一直站在此处。

火焰与浓烟终于模糊了她的眼睛，她不再回头，寂静的雪峰上，一道冰泉如天绅倒挂，遥遥在望。

华音流韶之天剑伦第三卷　第二十一章、幽泉

日之圣湖边。

白衣女子牵过青驴，站在湖边，遥望白云深处。白摩大师将红衣大德的尸身用白布包裹，放上马背，准备带回扎什伦布安葬。其他大德也渐渐恢复了行动，一同结印讼经，感慨这场末法浩劫，总算是暂时过去了。

索南加错上前对白衣女子一礼道：“大师真是噶举派转世活佛？”

白衣女子微笑道：“我名多吉帕姆？丹真纳沐，修习光明成就法已经二十一年了。”

多吉帕姆意为金刚亥母，是胜乐金刚大尊的明妃，位居于噶举女神本尊之首。噶举的大手印修法，必须先从金刚亥母瑜伽法起修，而后才能继续修炼其他法门。所以，金刚亥母是噶举巴的祖师玛尔巴、米拉日巴的秘密本尊，也是米拉日巴大师的特定保护神。金刚亥母转世，是西藏唯一女活佛，备受藏族僧俗敬重和供养。

索南加错叹息道：“若无空行母伏魔护法，这场浩劫只怕在所难免。适才我等言语见多有得罪，还望上师海涵。”

丹真结印为礼：“达赖大师言重了。”

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