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无独有偶。楚邱地方有个文人,其博学多识的名声并不亚于魏人。一天,他得了一个形状像马的古物,造得十分精致,颈毛与尾巴俱全,只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的,就到处打听,可是问遍了街坊远近许多人,都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来,研究了一番这古物,然后慢条斯理地说:“古代有牺牛形状的酒杯,也有大象形状的酒杯,这个东西大概是马形酒杯吧?”楚邱文人一听大喜,把它装进匣子收藏起来,每当设宴款待贵客时,就拿出来盛酒。
有一次,仇山人偶然经过这个楚邱文人家,看到他用这个东西盛酒,便惊愕地说:“你从什么地方得到的这个东西?这是尿壶呀,也就是那些贵妇人所说的‘兽子’,怎么可以用来作酒杯呢?”楚邱文人听了这话,脸噌地一下红到了耳朵根,羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去,赶紧把那古物扔得远远的,像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。
明明不学无术,却偏要装作博学多识的人,最终只能远离客观现实,成为自欺欺人出尽洋相的人。
第五十二章:袭常
第五十二章:袭常
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母;没身不殆。
塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。
见小曰明,守柔曰强。用其光,复其明,无遗身殃,是谓袭常。
笔者字面理解
天下有始,以为天下母。
天下万物由“道”产生,它是天地万物的根源。
既得其母,以知其子;
既然找到了根源,就可以从而认识它所产生的自然现象了。
既知其子,复守其母;没身不殆。
既然了解了由道产生的自然现象,反过来我们就要遵循、顺应这个自然之道,自始至终坚持不懈。
塞其兑,闭其门,终身不勤。
这里的“塞其兑,闭起门”,指的是堵住了传播道的言论,关闭了传播道的途径,就会违反自然规律,就会导致人民终身一无所获。
开其兑,济其事,终身不救。
放开传播道的言论,敞开传播道的途径,顺其自然而发展,就会使人民终身享受不尽。
见小曰明,守柔曰强。
在自然之道面前要体现渺小,这才是明智之举;在自然之道面前要体现柔弱,这才是最终实现刚强之举。
用其光,复其明,无遗身殃,是谓袭常。
要用自然之道的光芒,照耀自己前进的方向,这样才不会造成什么损失,这就叫做顺其自然而为之。
笔者感悟
老子说:“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母;没身不殆。”向我们揭示了如何认识自然、合理利用自然的方法。
自然规律是客观存在的,万物生生不息都离不开自然规律的庇护,人也不例外。既然知道了这个道理,我们就要顺应自然规律,捍卫自然规律,按在自然规律行事,在符合自然规律的前提下,合理的利用大自然给我们留下的财富,生生世世都不能违背。人类在违背自然规律的情况下疯狂掠夺自然资源,受到了大自然的严厉惩罚以后,头脑才开始清?
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