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夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之。
笔者字面理解
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
兵器是杀人的利器是不祥之物,战争就是创造祸殃,为人类所憎恶,所以有道的人不用它。
君子居则贵左,用兵则贵右。
君子以左边为尊贵的上位,在军队里就以右边为尊贵的上位。
兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上。
兵器是不祥之物,不是君子所用的东西,只是不得已的时候才去用它,即不要丢弃它,也不要把它当成宝贝,平平淡淡的对待它就行了。
胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
即使战胜了,也不要赞美,赞美战争的胜利,就是表示喜欢杀人,喜欢杀人的人是不可能得志于天下的。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之。
平时凡是有吉庆的事,都以左边为上位,但战时及丧事的时候则以右边为上位。将军们居左,上将军居右。这就是说以丧礼来对待战争。战胜之后,对于伤亡的人,也用悲哀的心情去追悼他们。
笔者感悟
老子认为:兵器不是好东西,战争不是好事,不到万不得已不要轻易用它们。换言之就是:捍卫和平,就可以远离战争。
霸权主义、强权政治是和平和发展的主要障碍。冷战已经结束,冷战思维依然存在,霸权主义、强权政治依然是威胁世界和平和妨碍发展的主要根源。一些西方国家坚持要把它们的政治经济制度和价值观强加于别国,利用“*”等问题干涉他国内政的现象还很严重。不合理、不公正的国际政治经济旧秩序并没有改变,还损害着发展中国家的利益。世界各国人民反对霸权主义、强权政治,维护世界和平的任务依然十分艰巨。美英两国对伊拉克进行军事打击即是最明显的一例,就是公然的侵略行为,给国际政治格局带来一系列的消极影响。
中华民族是爱好和平的民族,从古到今没有发动过一次侵略战争。即便是《孙子兵法》也不主张战争,孙子说:“凡用兵之法,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下政攻城。”孙子主张尽量用谋略和外交来解决战争。所以,孙子说:“百战百胜,非善之善者也。不战而屈人之兵,善之善者也。”万不得已才能动刀兵。 电子书 分享网站
韶乐与韶山
韶乐与韶山
韶山,属南岳七十二峰之一的岳麓山一脉。这里青松翠竹,秀丽苍莽,峭壁插云霄,雄伟壮观,流传着许多美丽动人的故事。
相传,父系氏族社会后期,四岳推举虞舜为尧的继承人。舜,姚姓,有虞氏,名重华。经过三年考察,尧禅位给舜。
舜帝继位后,跨黄河,涉长江,巡视四方,为民造福。巡视人员随带竹箫木鼓,每当星月皎洁或劳累休息时,箫鼓韶乐齐奏,游者步曲歌舞,驱走当日疲劳。
一日,舜帝南巡至此,见群山重叠,高峰笔削,烟云缭绕,花红映山,便令安下营来,一则欣赏山川秀丽景致,二则以此为营,巡视江南。
舜帝经常在营地举行舞会,奏韶乐“九成”,箫声悠扬,鼓角齐鸣,舜帝盘坐在山石上,高兴地看俊男俏女翩翩起舞。
动听的韶乐在白云之间回荡,感染了天地间灵物。“惊动南山潜龙,探出头颅,侧耳聆听仙家乐,口角流涎,神态悠然体似轻;吸引北障猛虎,回声止步,收敛威风呈善意,垂耳息声,混身骨散卧荒坪。”召来鸟王凤凰,展翅飘翔,率领百鸟朝圣地。雄狮闻乐奔来,卧伏于东,忠诚护卫着舜
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