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李耳教导道:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。”
“善于做将士的人不会动用武力,善于作战的人不会动怒,善于战胜敌人的人不与他人争斗,善于用人的人待人谦下。这叫做不争的德行,叫做借用他人的力量,叫做符合天道的最高准则。”
““善为士者不武。”善于做将士的人不会动用武力。徒儿一定感到疑惑,若是不动用武力,又如何能够战胜敌人?然而不动用武力就是能够战胜敌人。靠武力是永远也解决不了问题的,因为这不符合自然之道。自然之道永远是清静无为,柔弱谦卑的。凡是动用武力的人都等于是在走刚强之道。正所谓兵强则灭,木强则折。走刚强之道的人都是在违背天道做事,是不会有好结果的。我跟人讲道不知道强调过多少次柔弱胜刚强的道理了,可是却没有多少人能够做到。不管是国与国之间还是人与人之间,一旦发生冲突,首先想到的应该是和解,而不是动用武力。动用武力只会带来巨大的损失,这非但无法从根本上解决问题,还会加剧彼此之间的冲突。柔弱胜刚强乃自然规律,我们必须严格遵守才行。我们修道也是一样,我们想要战胜头脑,就不能跟头脑硬碰硬。我们要始终让自己处在无为的心境中,无论头脑如何来骚扰我们,我们都不予以理会,这样头脑就不攻自破了。就好像有人跟你争吵,如果你不理会他,无论他如何骂你,如何嘲讽你,你都不予以理会,他自然就无法跟你吵下去了。修道重点在于降服识心,降服了识心我们就能超凡入圣,降服不了识心,我们永远都是个凡夫。而最好的降服识心之道就是柔弱胜刚强之道。我们永远都不要去跟头脑对抗,我们只需要保持一颗清静无为之心,无论头脑如何威胁我们如何利诱我们,我们都不予以理会,始终专注于道,这样头脑就拿我们没办法了。只要我们能够一直坚持下去,头脑迟早都会被我们降服。”
““善战者不怒。”善于作战的人是不会动怒的,因为动怒只会使自己失去理智,使自己做出错误的决定,最终导致自己失败。修道最忌的事情就是动怒,因为我们一旦动怒就表示我们把事情当真了。而我们一旦把事情当真,就等于偏离道了。对于修道之人来说,天地万物都是幻,是不值得珍惜的。若是紧抓着这些事物不放,那无疑是在自毁前程。动怒表示我们没有得到自己想要的东西,或者是把他人的挑衅当真了。我们要清楚地知道,修道之人是无所求的,修道之人不可能还有想要得到的东西,若是有,那他就等于修偏了。哪怕是道,我们也必须放下。我们必须让自己的心空空如也,什么也不要放在心上。哪怕有人来挑衅我们,扇了我们一巴掌,我们也不予以理会。这样看来我们好似是吃亏,其实是获益。因为我们一旦不理会他人的挑衅,我们的道心会变得更坚固。若我们对他人的挑衅做出反应,就等于强化了自己的识心,这只会使我们离道越来越远,这是得不偿失的。”
““善胜敌者不与。”善于战胜敌人的人不与他人争斗。世间那些活得长久的人往往是不爱跟人争的人。而那些短命的人往往是喜欢跟人争的人。喜欢和人争是偏离道的行为,是会给自己带来灾祸的,聪明的人永远也不会去和人争。我曾经也说过:夫唯不争,故天下莫能与之争。正因为圣人从来不和人争,所以天下没有任何人能够与他争。我们一旦去和他人争,我们就已经输了,哪怕我们争赢了他人,那也是输了。在道之中,是没有分别的,天地万物皆是一。既然道没有分别,那还有什么好争的?若是我们去争,那不就偏离道了吗?我们一旦偏离道,不就等于输了吗?修道之人唯有坚守在大道上才算是赢家,否则都算是输家。我们必须非常小心谨慎,千万不能去和他人争,我们一旦和他人争,我们就从道中出来了。我们想要修道有成,就必须好好地坚守在大道上,千万不要嘴上说说,却不付诸行动,那是没有任何效果的。”
““善用人者为之下。”善于用人的人待人谦下。谦下乃道之德行,我们唯有待他人谦下他人才愿意信服我们。若是我们不愿意待他人谦下,他人必然也不愿意以诚相待。没有人喜欢和高高在上,目中无人的人交朋友,我们想要取得他人的信任,就必须对他人谦下才行。”
““是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。”这叫做不争的德行,叫做借用他人的力量,叫做符合天道的最高准则。圣人的大智慧就是不与人争,以柔弱胜刚强。世间的一切矛盾和冲突都是因为人好争好抢才会有,若是人人都能保持一颗不争不抢之心,世间哪里还会有矛盾和冲突?世人都说我讲的道不切实际,脱离现实。可事实是他们都不愿意相信道,所以才会觉得我说的道不切实际,脱离现实。哪怕道再正确,若是没有人愿意相信,祂也不会产生任何作用。我们唯有相信道,并且愿意遵道而行,道才能发挥祂的效用。宝剑再锋利,若是没有人用,终究也不过是摆设。千里马能行千里,若是没有人骑,终究也无意义。所以,世间不是没有能让天下太平的方法,而是世人都不愿意使用。人心难齐,这永远是天下最大的问题。哪怕道再完美,若是人心不统一起来选择相信道,再完美的道也不会有任何效果。”
尹喜问道:“师傅,用人之力是什么意思?”
李耳回答道:“我们待他人谦下,他人便愿意相信我们,帮助我们,追随我们,这就是用人之力。待人谦下所带来的益处是非常大的,我们要时刻记得待人谦下。我们待人谦下并不是为了获得外在的利益,而是为了积累德行。我们唯有时刻保持一颗谦卑处下之心才能与道契合,这不仅利于我们的人际关系,对我们修道也是非常有利的。我们要始终记住,道永远是柔弱谦卑,处于下位的,祂不可能是刚强的。我们唯有像道一样,愿意柔弱处事,待人谦下,我们才能与道合一,才能感受到道的完美。”
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