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番外 以道佐人主者(第1页)

李耳念道:“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所居,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。”

“以“道”去辅佐君王的人,不会动用武力去征服天下。动用武力去征服天下的人必然会遭到报应。大军驻扎过的地方,荆棘丛生。大战过后,必有灾荒。善道之人用兵达到目的就会立即停止,不会动用武力去称霸天下。战胜了也不自大,战胜了也不自夸,战胜了也不骄傲,动用武力是不得已才用的手段,战胜了敌人也不能咄咄逼人,赶尽杀绝。事物一旦走向极端就必然会衰败,这是不合乎自然之道的,不合乎自然之道就会遭受灭亡。”

“这段话主要是讲有道之人如何对待战争。战争是天下失道失德的体现,只要天下的君王不悟道,天下必然会有战争,这是不可避免的事情。既然我们避免不了战争,那么我们只能让战争造成的伤害降至最低。我们做人做事都要讲道德,即便是战争也要讲道德。若是战争不讲道德,那么人间将会成为一个可怕的屠宰场。正所谓道生之,德畜之。道生育万物,使万物得以出生,德畜养万物,使万物生生不息。凡是不愿意效法自然,遵道而行的人都必然会遭到灭亡,这是永恒不变的自然规律,谁也无法改变。然而天下各国的君王都不愿意效法自然,遵道而行。他们常常为了满足一己私欲发动不义之战,导致天下生灵涂炭,民不聊生。战争是违背自然之道的行为,永远也不会带来和平,哪怕和平了也只是暂时的。只要引发战争的“根”不除,天下真正和平的那一天就永远也不会到来。”

尹喜问道:“师傅,引发战争的“根”指的是什么?”

李耳回答道:“就是“我”啊!只要我们不悟道,不愿意与道认同,还固执地认为自己是一具身体,那么我们必然会滋生欲望和恐惧。战争说白了就是欲望和恐惧的产物,我们好好地想一下就会明白,战争无非两种,一种是为了利益而发动的战争,一种是因为恐惧而发动的战争。正因为人心的欲望太过强大,总是有一些图谋不轨的国家想通过战争去吞并他国获得利益,才使得很多国家都没有安全感。而一旦有些国家感受到了来自其他国家的威胁,为了自保,他们不得不发动战争保护自身的安全。所以,战争就是欲望和恐惧的产物,我们想要天下太平,就必须让道和德进入每个人的心中才行,因为只有道才能消除人心的欲望和恐惧。道是绝对完美的存在,凡是愿意与道认同的人是不可能再有欲望和恐惧的,若是我们还有欲望和恐惧,就证明我们没有与道认同,而是与身体认同了。”

尹喜点了点头,说道:“与道认同确实能够消除欲望和恐惧,可是天下却没有多少人能做到。人一旦处在匮乏的环境中就会将道忘得一干二净,很少人能够一直坚守在大道上。”

李耳认同道:“说得没错,虽然这世间人人都是道,人人都离不开道,可是却没有多少人能够做到与道认同。我们一旦没有钱,还会记得自己是道吗?我们一旦遭受磨难和挫折,还会记得自己是道吗?很少人能够做到没有钱也依然相信道,也很少人能够处在磨难中也依然相信自己是道。我们若是对道一点信心都没有,我们是不可能成道的。我之前也说过了,信念就是创造力,正是因为我们过于相信自己是个人,我们才会堕入凡尘的。我们本来都是不生不灭的道,本自具足,完美无缺,奈何我们不愿意相信。也正因为我们的不信,才使得我们离道越来越远的。哪怕我们拥有无限的创造力,也被我们的匮乏信念给限制住了。”

尹喜问道:“师傅,事物一旦走向极端就必然会衰败吗?”

李耳点头道:“是的,物壮则老,道非常讲究平衡,凡是偏离道,走向极端的事物都必然会遭受灭亡,这也是千古不变的自然规律。我倡导人无为就是不想让人偏离平衡之道。无为是坚守在平衡之道的最佳做法。人法地,地法天,天法道,道法自然。自然本身是无为的,我们若是能够做到无为,做到少私寡欲,我们就等于是在效法自然了。只要我们愿意效法自然,我们是不可能偏离平衡之道的。世人过于放纵自己的欲望,总是想要得到更多,总是想要比别人更好,他们一次又一次地偏离平衡之道,做出很多违背道德伦理的事情,正因如此,才导致自己遭受灭亡的。”

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