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第233章 道德乃是无为也（第1页）

刘夏和单蔑怔住了，他们此刻完全不知道说什么了。他们无法否定是李耳救了他们家的孩子，也无法否定是李耳救了阳行。李耳的一言一行似乎都在证明世间有良善存在，而阳行对他们的忠心也足以说明善有善报。

这和他们的认知完全相背离了。他们一直认为世间没有良善存在，一直认为行善没有好结果。

刘夏和单蔑的心情突然变得很复杂。

阳行看到刘夏和单蔑没有出声，便继续说道：“家主、刘大夫，阳行希望你们做回小时候行善的那个自己。阳行看得出来，你们这二十多年来过得一点都不快乐，阳行真的很希望你们能够做回曾经的自己。”

“阳行……”单蔑轻轻地问道：“我和刘兄真的还能回到过去吗？”

阳行点了点头，微笑道：“当然了！家主和刘大夫一定可以做回曾经的自己！”

单蔑心头一震，他太怀念小时候行善的自己了。他其实不想变成现在的自己，因为现在的自己一点都不快乐。

“家主，刘大夫，阳行走了！你们千万要保重！”说完，阳行便跟着侍卫往朝堂大门走去。

“阳行！不要走……”单蔑忍不住伸出手挽留，他实在是舍不得阳行离开。

阳行回过头来，对单蔑笑了笑，说道：“家主保重！”

说完，阳行便消失在了众人的视线里。

……

第二日，李耳继续给孩童们授课。由于单旗和刘挚被刘夏带回封地去了，授课室也因此变得冷清了很多。

众孩童皆是一副愁眉苦脸的样子，他们实在是想不到单旗和刘挚居然会起杀心。毕竟小孩子心性都很单纯，平时就算吵架一般都不会当真，可万万没想到单旗和刘挚会对严霜产生那么大的仇恨。

经过这一次事件，李耳意识到想要教好一个孩子真的很不容易。小孩子心性尚未成熟，很容易做出过激的行为。想要教好一个孩子，真的要下一番功夫才行。

李耳想要好好教导严霜，因为严霜总是不听他的话，屡次和单旗、刘挚争吵才导致惹祸上身的。

只见李耳严肃地朝严霜问道：“霜儿，你知道错了吗？”

严霜羞愧地低下了头，低声道：“李叔叔，霜儿知道错了，霜儿发誓，以后再也不跟人吵架，也不跟人打架了！”

李耳叹了口气，说道：“霜儿，叔叔希望你这次是真的悔改，千万不要只是嘴上说说，一定要付诸行动。”

严霜点了点头，诚恳地说道：“霜儿这次是真的知道错了！霜儿绝对不是嘴上说说，一定会付诸行动的！”

看到严霜认罪态度如此诚恳，李耳也不再说什么，只能再相信他一回了。

“好了，我们开始授课。这次我要重点跟你们说说无为的好处。”李耳手里捧着竹简，缓缓念道：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”

“天下最柔弱的事物能够战胜天下最坚硬的事物，无形的力量可以穿透没有间隙的东西，我因此懂得了无为的好处。不依靠言语的教诲，无为之益处，天下没有什么能比得上的。”

“我之前给大家讲过平衡之道了，大家也明白了平衡之道的重要性。那么，我们如何做才能坚守在平衡之道上呢？”

“坚守在平衡之道上的最好方法就是无为。”

“道非常讲究平衡，可以说道就是平衡，平衡就是道。可是我们作为人却不喜欢遵循平衡之道做事，总是喜欢破坏自然的平衡。”

“刚强的行为只会使我们偏离道，只会破坏自然的平衡，破坏自然平衡的后果就是遭受灭亡，所以我们才要无为，只有无为我们才能始终坚守在平衡之道上，不至于走偏。”

“那为什么无为能够让我们坚守在平衡之道上呢？”

“因为那是自然规律，道以及天地万物本身就是无为的。正因为天地万物都是无为的，自然才能处在平衡之中，万物也才能生生不息。”

“无为是道之德行，也就是我说的德。”

“道为德之体，德为道之用。道和德是一体不分的。”

“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

“道使得万物得以出生，德使得万物得以畜养并繁殖，物质使得万物得以成形，环境使万物成长成熟。因此，万物没有不尊重“道”而珍贵“德”的。道之所以受到尊崇，德之所以如此高贵，是因为它们不去插手干预自然，而是任由万物自行发展。所以道生成万物，德养育万物，使万物成长和发育，使万物壮大和成熟，使万物得到滋养和爱护。道和德生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不自恃有功，成就了万物而不作为它们的主宰，这就是最玄妙的德。”

“从以上这段话可知，道和德都是处在无为的状态中的。它们从来没有插手干预自然，而是任由万物自行发展。正因为道和德是无为的，万物才能生生不息，不至于遭受灭亡。”

“反观我们人类，我们在做什么？我们都在反其道而行之，我们都不愿意遵道而行，都不愿意无为。”

“我们总认为自己比自然做的更好，总喜欢制定出各种仁义礼智信的标准来控制人心。”

“殊不知我们越是重视仁义礼智信，越是在偏离道。”

“道从来不谈论什么仁义礼智信，因为仁义礼智信都是虚伪的东西，都是头脑的产物，并非自然的产物。”

“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。”

“偏离大道了，才会有仁义。智慧出现了，才会有虚伪。家庭不和睦了，才会有孝慈。国家昏暗动乱了，才会有忠臣。我们越是想要通过仁义礼智信去控制人心，越是证明我们偏离道了。”

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