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第59部分（第2页）

“那……那就没有别的办法了么？”梅清皱眉问道。

“为师想来，或有一法可行，便是将这两道符形略错开一点，金风起时，水气便渐次跟上；金风成时，水符也已经施展完毕。如此便可免去符纸的限制。只是若达到这种程度，对符上行笔、布元、时机、符相的把握，须精确到一种不可思议的程度，才有实现的可能。”张十三面带笑容说道。

梅清听了，闷闷不语。张十三见了笑道：“虽然旁人修符，不可能由此门而入，你若愿在此中钻研，为师觉得倒也使得。一则你修为早过炼精之关，足供修符之用；二则你本来识得符雷篆之文，正当探本寻源，明了真知；三则你从未学过符之法，虽然基础差了，但胜在无拘无束。何况这类符虽然无用，难度却是极大。你若能真正从中发现一条路，对你自己打实基础也是极为有益的。”

梅清听了，亦自振奋。张十三又摇头道：“只是刚才你的法子，未免有些取巧。金生丽水，本自相成，因此你这一符同生金水，虽然名为二，其实乃是一符连一符；若要你集水火于一符，这法子便不成了。因此相生五行，大致用这思路可以；若是相克五行，如何集于一身，还需更辟蹊径。”

“多谢师傅指点。”梅清恭恭敬敬地道：“若是毫无难事，这符也就没有意思了。既然师傅能三年不动，唯修下阶一品符，徒弟为什么就不能在这五行复合上做些苦功夫出来？且请师傅细观弟子之行吧。”

张十三点头微笑不语。正在此时，门外一个悠然声音道：“徒儿，时辰已到。道门且闭，佛法无边，缘起之时，当无错过。”

随着声音，苦大师飘然而入。

第二卷　千金铸鼎　第二卷　第二十章　虚相实相

梅清身随苦大师而行，心中未免暗暗叫苦。自己刚才在张十三这里画了一天的符，可说筋疲力尽。现在苦大师又抢了自己去跟他修行，一刻不得停歇，还不活活累死自己？

只是既然拜了师，入了门，这话总不方便说出来。可气的是张十三这次不光不阻挡，还笑嘻嘻地命自己好生跟了苦大师修行，道是明日天明时，再传符与自己。

你们两个可以两班倒，我就连轴转了，还让不让人活了！………梅清欲哭无泪。

苦大师的客房内，不知什么时候已经摆了两只蒲团。苦大师带着梅清进了房中，轻轻掩了房门，径直到左边的蒲团上坐下。

梅清一阵恍惚，忽然看到自己轻轻地走到另一个蒲团边，盘膝坐下，双目缓缓闭上，呼息绵长，神凝意沉，似是睡着了。

睡着了？那我这是……

梅清这才发现，自己竟然是在梦游一般。他可以看到自己打坐在蒲团上，调息理气，入定安歇；同时还能感到自己呆呆地在旁边看着，就象一个人在梦中居然能看到自己睡觉的形象一般。

“这是为何？”梅清大惊，急抬头时，却见身边苦大师微微一笑道：“如何？很惊讶么？”

“啊…………苦大师你也梦游………”忽然觉得这话不太妥当，梅清急忙改口道：“师傅。这是怎么一回事？”

苦大师微微一笑，忽然身边这客房地形象都变得淡薄起来，连着二人盘坐的样子都渐次虚化无踪。再定睛看时，却忽然见四下苍茫迷蒙。二人却立于半空之上。抬头看时，头上星月高悬，野风吹拂，万里无云；俯身下视，只见脚下波光粼粼，四望无际。

梅清细心打量，见南方一线黑影，似乎有些熟悉，正是云翔岛。这才发现原来二人瞬间出现在了曾经出游的溟海之上。

苦大师衣袂飘飘，恰似闲庭信步一般。在黑漆漆的溟海上悠然漫行。口中轻笑道：“梅清你既入我门下，自然要先识得本门中神通。前时我也说过。华严一宗，以四法界、六相、十玄诸神通名世；而其最基要者，乃是本门法径。”

“法径神通，各为本末；不由法径，那神通终是画饼。若说本门修行之径。则只在法界缘起四字。

苦大师一边说着，随手撩起衣襟，就这样半悬在空中，坐了下来。口中声音如金鸣玉振，声声送到梅清耳中，当真是如饮甘醇。

这一说法，便一直说了一夜。眼见得星移斗转，玉兔西落，东方发白时。苦大师呵呵笑道：“玉兔换金乌。由来一场梦。醒来，醒来！”

梅清悚然一惊。忽然魂归本体，悄然而醒。只见自己仍然盘坐在苦大师房中，四下房舍依然，一道朝阳才射入房中，映着对面苦大师面色光洁如玉。

似是感觉到梅清地注视，苦大师缓缓张开眼睛，微笑说道：“可明白了？”

梅清只觉眼前一亮，苦大师的笑容在晨光的映射下，额外的明亮柔和。同时体内真元自动流行，虽然尚在室内，却清清楚楚感觉到初日之华，如一股汩汩然的温暖溪流身，自顶而入，直贯入体。体内一轮金乌在此激发下，铮然而鸣，紫气腾然，催得一旁的月华也皎然而明，日月盘旋交炼，道道纯净的真元如金紫色的液体一般滴滴滑落，涓涓淋浴在光晕氤氲的金丹之上。

苦大师见梅清忽然气机勃发，先是一怔。再见了梅清修行之态，不由暗暗点头。他缓缓起身，毫无声息地出现在了客房之外，身后房门悄然紧闭。看着院中朝霞满地，仰观天朗气清，金风飒爽，不由露出一份灿烂的笑容。

梅清不过数刻之时，已然日月烹炼九转，凝化温养金丹，便即醒来。再查体内精力勃勃之态，大胜往日，知道进境颇快，不由心中大喜。

自来修行，必然是道法与道术相辅相成，缺一不可。梅清原来无师无门，道术修行大受限制，因此到了一定境界后，无论他如何采纳烹炼，这进境总觉得有些慢下来。这番接连受张十三、苦大师倾心指点，一下子触动灵机，这才有一日千里之感。

接下来地数天，张十三与苦大师轮流教授，一在日间细说符，一在夜间梦讲神通，梅清如饥似渴，三人都大有乐在其中之意。

但二人就象商量好了一般，都绝口不问梅清自来修行地是何法门，也未曾对他进行过指点。张十三除了让梅清天天画那五行符外，便是为他讲解符的各种知识以及他自己地经验；苦大师则每次都在梦中，带着梅清体悟各种神通，细品法门之径。

梅清以前接触过华严宗的“六相”之法，等他真正拜师入门，这才明白以前自己那点东西肤浅到何种程度。不说四界十玄，光这“六相”就和自己以前想的大不一样。

以前梅清一直以为六相大概就是实指六种不同的外相，或喜或怒或悲或愁。这番得了苦大师悉心传授，才知道自己是坐井观天，将这神通忒小看了。

所谓六相，是指总相、别相、同相、异相、民相、坏相，两两相顺相成。若得同时具足，自然互融无碍。真得修到高明处，不声不动之间，却足在摄人心神，勾通神鬼，神通无边。

苦大师传授神通，与张十三截然不同，从来不说如何如何，只是将那神通，一一演与梅清看。此说颇为神奇，但当梅清在梦中时，也觉得自己五感六识变得异常灵敏，许多不可能看到的、不可能听到地，也无从以语言说明的东西，在梦中却能感觉得清清楚楚，明明白白。

苦大师对梅清极为满意的就是这一样。他华严宗择徒，最紧要便在这悟性。若收徒得人，凡事一看他就明白了；若天资差的，哪怕你说破嘴，他修炼一百年累死累活，依然是一点不懂。

梅清天资极佳，难得对出入虚实的梦境悟法极有天份。寻常资质再好的人，对梦境与实相的适应，总还要一点时间。梅清不止第一次入梦便轻松自如，出梦时还能激发门径，体悟修行，这样的天份，苦大师都要怀疑他是不是哪个活佛转世了。

因此在尽心尽力教授梅清的同时，苦大师多少有些后悔答应和张十三共收梅清为徒，还是认得俗家弟子…………按梅清这样地天份，若能受戒入了华严，

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