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第19部分（第1页）

不住回头望去。

跃入眼帘的是一前一后两辆马车，从马车的布置和车夫的动作来看，应当是在车行租来的。看着马车朝自己急驰过来，白袍青年拉了一下缰绳，把自己的马让到一边。那两驾马车却在他身边停了下来，前面的马车内有人掀开厚厚的车帘，温声问道：〃小哥，你可知道白水潭学院还有多远吗？〃此人四十来岁的样子，穿着绿色长袍，很是平易亲切。

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第63节：第四章　学术与政治（2）

白袍青年朗声笑道：〃这位先生请了，在下也是第一次去白水潭。〃

〃哦？如此天寒地冻，何不下马上车，一同前往？〃中年人温言相邀。

〃多谢先生美意，不过在下习惯了这种天气。〃白袍青年抱拳谢道。

〃如此白水潭学院再见。小哥，请了。〃

〃先生恕罪，在下先行一步。〃白袍青年挥鞭驱马，踏雪而去。

两炷香的功夫，就可以看到前面有几座果林茂密的土丘，因下着大雪，琼枝玉树，颇见清雅。于林丘之间，依稀可以看到一个其碧如玉的水潭，虽是严冬，亦未结冰，可见水潭之深，大片大片的雪花落于潭水之上，稍触及化。就在果林与水潭之间，有几条碎石小路蜿蜓而入，不知道通向什么所在。举目眺望，在林木之后，可以看到一层层建筑的屋顶。

〃多半到了吧。〃白袍青年暗自忖道，〃真是世外桃源呀。〃为了表示尊敬之意，他翻身下了马，牵着马缓缓而行，一路欣赏沿途的景致。绕过几座丘林之后，读书的声音隐约传来，他侧耳听去，却是〃……子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉……〃，那是《论语》里的句子，只是这声音稚嫩，却让人颇为不解。

循声而往，白水潭的全景渐渐跃入眼帘。声音是从一排红色砖房中传出，此时走得近了，听得越发清楚，这明明是十二三岁的稚童读书的声音。白袍青年心里纳闷：莫非我走错地方了？

小心的牵着马走了过去，却见红色砖房前立着一块石碑，上书：〃白水潭学院附属小学校〃①几个大字，这才恍然大悟。从这排砖房顺着白水潭边转过一个弯，便看到第一道横门，横门之上，是当今熙宁皇帝亲笔手书：〃白水潭学院〃，瞻仰了一会儿，才去看左右立柱上的对联，右批：〃风声、雨声、读书声，声声入耳〃，左批：〃家事、国事、天下事，事事关心〃，却是石越所作、苏轼的书法。

白袍青年默读良久，自言自语地叹道：〃好一个事事关心！〃牵着马顺着水泥小路继续前进，这条路的两旁都种了竹子，慢慢离开白水潭，渐行渐远，往更深处去了。那竹林之下，不多远就有一个石椅，显是给学子们平时小憩所用。有时可以看到分出一两条小路通往林中，路之尽头，依约是一些亭子。

他也不能一一观赏，只顺着水泥碎石小道一路前行，走不多久，终于人渐渐多了起来，不少学子在雪中漫步，有些三五成群的在一起吟诗唱和，有些人则在屋檐下倚栏唱着小曲儿，也有人坐在教室里埋头苦读……凡是老师走过时，学生们都会自觉的让到一边，躬身问好。

见他牵着马进来，便有几个打杂的人过来，帮他把马牵到马厩，问道：〃这位公子，是来求学还是访友？〃

白袍青年笑道：〃自然是求学。〃

〃那就不太巧了，学院每年九月份，方招收新的学员。此时来的，可以随班就读，学院虽然只收很少的学费，但也不发书本，不提供住宿。若是求学，只能住到附近村民家了。〃有人笑着说道，一面又热情地介绍道：〃不过公子不用担心，书本西边的白老二书店就有得买，和东京城价格一样，住宿若是能找到一处村民家，一个月只要三百五十文，很便宜的。如果想清静一点，住东头的白氏客栈和北头的群英客栈，一个月也只要三贯钱，比东京城便宜多了。像我们这里的马厩，草料钱只要东京城的一成。〃

白袍青年几时见过这样的学院，店铺和学院浑然一体，虽然觉得挺方便，不过也是听得目瞪口呆。

原来白水潭学院的学生一天比一天多，教室和管理倒还好办，但是学生住宿与生活问题，就很难解决了。石越不想把这些学生拒之门外，就和白水潭的族长们商议，想出了这么个办法，让白水潭的村民到学院里开书店、客栈、酒楼、成衣店、洗衣店、车马行、马厩等等服务设施。白水潭学院几个月来已经猛增到两千多学生，因为凡是游学京师的学子，无不知道白水潭这里生活成本低，而且学术气氛好，便是原本不想来这里读书的人，也愿意交了一年的学费，住到这学院附近来，天天能听到不同的大儒讲学，又省了不少钱，何乐而不为？而且要去京城也很方便，到车马行租辆马车，不多久就到了，价格也比开封城里便宜得多。

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第64节：第四章　学术与政治（3）

白袍青年虽然曾经在应天书院读过书，但是那里的规模和气度，又怎么能和白水潭学院相比？而这里虽然有着极为其齐全的商业服务，却偏生和这个学院的气氛显得极为和谐，一点也没有市侩气，倒似乎是理所当然的一样。他好奇的和马厩的人闲聊着，忽见又有人牵着马走了过来，那人操着洛阳口声说道：〃老板，给我的马喂好一点。我们是西京沈记车马行的。〃

白袍青年斜眼望去，却正是自己路上所遇到的马车的车夫，此时车夫解了马套，正牵着马进马厩。远处有几个人往学院内走去，其中走在前面的一个，正是在路上和自己搭话的中年人，和他并排行走的，也是一个年纪仿佛的中年人，不过却显得不拘言笑。两个人身后都跟着一群青年士子，和自己说过话的中年人身后的书生们表情轻松，显得开朗活泼；而那个严肃的中年人身后的几个士子，却和他保持着一定的距离，一个个表情严肃，倒似庙里出来的菩萨。两群人形成鲜明的对比。他正在揣测二人的身份，学院突然钟鼓齐鸣，两个年青人领着一大群教授、助教迎了出来，学生们自动排成两列欢迎。两个年青人微笑着说着什么，看表情似乎是赔罪欢迎之类。

马厩的伙计低声咂舌道：〃这两个人是什么来头，石山长和桑公子带着所有教授亲自出来迎接，这么大的排场。〃

两个洛阳车夫骄傲地笑道：〃伊洛二位程先生来了，石山长名声虽响，也要敬他们三分。〃他说的二程，便是指程颢、程颐兄弟，后世一称明道先生，一称伊川先生。

白袍青年吃了一惊，眼见当今天下学术宗师自己一下子见了三位，如何不觉惶恐？他对两个马车夫抱了抱拳，低声问道：〃那两个先生就是伊洛学派的程颢程大人和程颐程先生？〃

两个车夫也认出白袍青年来了，还了一礼，笑道：〃除他们俩位老人家，还能有谁？方才在路上和公子打招呼的，就是大程先生，另一位，是小程先生。〃

〃程颢不是被王安石贬到地方做县官去了吗？〃白袍青年自言自语地低声说道。

正如那两个车夫所说的，这两个中年人就是程颢和程颐，后世无人不知无人不晓，他们是程朱理学的创造人，曾经配享孔庙，曾经成为天下士子的宗师，也曾经被骂得一无是处，把天下的罪过都栽到了他们俩人的头上。但是历史上的伟人，无一不是这样的，那些崇拜他们的人，未必真的了解他们；那些辱骂他们的人，也根本不曾读过他们的半句著作。所以有先贤曾说，如果孔子、释迦摩尼起于地下而复生，他们就不能再成为伟人了，他们最先要受的，倒是他们信徒的迫害。人类最常做的事情，就是曲解先贤，无论是崇拜或是污蔑，皆是如此。

不去管后世如何看待程朱理学，在熙宁三年的时代，二程在读书人之中享有崇高的声誉，自是不争的事实。当此之时，号称天下学者，各以为是，互不相让，虽然不及春秋战国之〃百家争鸣〃时代，但若称之为〃小百家争鸣〃的时代，却亦并非夸饰。而天下的学问，以其影响较大者而言，大概可以分为石越的石学，王安石的新学，以及理学的周敦颐派、邵雍派、二程的伊洛学派、张载的关学，另外还有苏轼为代表的蜀派、司马光为代表的史学派等等。

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