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第八十一章 至高学府（第1页）

苏寻与尹喜商议好了，便着手进行对青羊宫的建设。

青羊宫所定的地点是在蜀地，此时蜀地尚有一国，名为蜀国。

蜀国并非是三国时期的蜀汉，而是古蜀国，神秘的三星堆，便是古蜀国的遗迹。

李白有诗赞曰：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

这里的蚕丛及鱼凫，便是古蜀国的氏族。

古蜀国经历蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个氏族，曾响应武王伐纣，因此被封于蜀地，历代称王，而到如今，正是开明氏族。

上古之时的蜀国的确很神奇。且不说蚕丛及鱼凫的帝王皆死后被封神，杜宇更是自称望帝。所谓“望帝春心托杜鹃”，便是源自于此。

古蜀国其实并不属于周朝的一部分，虽然是周朝的诸侯国，但是国家文明独立于周朝之外，相反，有很多商朝的文化还在蜀地流传。

而苏寻选定的位置，正是合该青羊宫所在的场所，也便是未来的成都！只不过，如今秦国尚没有占领此地，此地还是古蜀国的国都。

原本苏寻觉得和古蜀国交流可能会比较费力，再加上，由于古蜀国所在的位置，的确流传着迥异于人族的力量，他本以为会有很多阻力，比如蜀国很有可能存在的神道力量等等。不过，却没想到当尹喜带着诸多弟子与苏寻来到之际，竟轻易便得到了蜀王的亲自迎接与大力支持。

不仅如此，蜀地周遭的诸侯国，比如巴国、郑国，甚至是秦国和楚国，在听说尹喜和苏寻打算于蜀地建立学宫，竟然不约而同的表示此乃大善之举，并且提供了许多帮助。

这一点倒是让苏寻觉得意外。楚国和郑国倒也罢了，有着尹喜和子州的关系，但是巴国、蜀国和秦国，实际上与他们并没有什么联系，甚至互相的关系很差，常年有战争发生。但是青羊宫的建立，蜀国与秦国却放弃成见，甚至是组织兵力支持。

只能说，春秋时期，还是一个崇尚君子的时期啊。即使已经临近了孔子所说的“礼乐崩坏”，但是，对于类似尹喜这般天下大贤的尊敬却仍然是没有丧失的。

对于诸侯国的帮助，苏寻也很是感激，也一一遣使者回礼，将从东胜神洲得到的诸多灵果回敬了许多。

在数个诸侯国的帮助下，很快，偌大的青羊宫便建立了起来。

青羊宫以上德之道为主，宫中至高的典籍正是《道德经》，但青羊宫却又并不仅限于教授道德经。甚至，平日里传授的多是各种广开思想和务实的学问，比如农学、岐黄之术、灌渠之术、穿凿之术等等。除此之外，还有各项学术和艺术，比如礼乐射御之术等等。

正所谓：琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。青羊宫的教授可以说是无所不包。

只不过，为了体现出上德之道，苏寻亲自在各项学问里面，加诸了道法自然的概念，将大道融入到了各种术数之中。

青羊宫有数个诸侯国的鼎力支持，并且，苏寻是名义上的创立者，姬匄与姬朝得知以后，也都是感到开心，各自派遣使者昭告天下，再加上王子寻西出函谷成仙的故事早已流传甚广，得益于此，青羊宫很快便天下闻名，成为了人人向往的神仙之地。

不仅如此，同时，也是天下大贤梦寐以求可以从中感悟学术，得益门路的圣地，堪称至高学府！

因为，青羊宫并不限制去留。来此学习的贤才，很多都因此而得负盛名，甚至因此而完成了自己的理想，成为了天下诸侯争相抢夺的人才。

因此，一时，天下才俊蜂拥而来！

数年的时间，已让青羊宫如火如荼，彻底建立。在原本的历史上，青羊肆并不属于学宫，因为道家超然于物外，虽然有传道的功能，却太过单一。而如今的青羊宫，在苏寻亲自的改造下，已成为了一个思想的发祥地。

非要说的话，能与之相比的，便是齐国的稷下学宫！

青羊宫的建立，比稷下学宫足足早了两百年之久，并且囊括的思想更是如若繁星之多！

看到如此昌盛的状况，尹喜愈发感到开心。一开始他对苏寻要教授如此多的杂学还疑惑不解，但是渐渐地，尤其是他以坟索之法观气，发现人族的气象愈发壮大之际，才深感苏寻此举之贤明。

如此，很快，又二十年时间便恍如白驹过隙一般过去了，由于尹喜的声名，青羊宫已成为天下第一学宫。尹喜也因此道心渐开，逐渐地明悟了天道与人道。

这一日，尹喜与苏寻在宫中端坐。苏寻仍旧是当初的那个少年模样，但尹喜却已经老的有些干枯了。

可是虽然外在干枯，苏寻却能看得到，尹喜的精气神却前所未有地达到了巅峰，就仿佛是一个年轻气盛，志得意满的小伙子一般。

苏寻感到开心，因为这样的尹喜，才是真正的得道高人。

“心不老，而道德圆满。关尹子，恭喜你，成道之日就在近期了。”苏寻面带喜色地说道。

尹喜也很是开心，不过，他又有些犹豫：“苏子，如今青羊宫已立，我也有所预感，我之道果即将降临。但是，对于天道和人道的抉择……”

尹喜踟蹰着，目光看向苏寻，甚至有点退缩，就仿佛是做错了事情的小孩子一般。

苏寻看尹喜的神态，觉得好笑。他早就知道尹喜的选择了。

“关尹子，我何时有说让你一定要效仿孔子了？我早说过，我们只不过是布道者。至于究竟要如何抉择，但凭本心，但凭自然便罢。若道果将临，你便遵从自己的意志去吧。我之成道时日，也已在即了。”苏寻说道。

尹喜呵呵笑了笑，道：“苏子，非是我不向往人道。而是，我真的很想再见伯阳先生一面呀！”

苏寻闻言，心中也有几分感慨，说道：“我又何尝不是。关尹子此去若能见到师父，还望与我问一声好。不日之后，我当亲去拜觐。”

“自然，自然！”尹喜毫不犹豫地答应了。

最后的执念也已经了了，最后，尹喜不但留下了《道德经》，更留下了《关尹子》十九篇，其中《关尹子》的内容非常丰富，不但有道家、儒家等思想，更有医术、农学、科学等实学，价值连城。

三日后，尹喜的肉身彻底枯竭，大限已至，他在青羊宫无数贤才的注目之中，在道教天师的接引之下，踏上金桥，踏入仙门，铸就神体，得获道果，受封文始真人。

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