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第83章（第2页）

胤祈喜欢听故事，爬山的途中也没有折腾，兴致盎然的听小舅舅讲故事，不知道走了多久，才终于看到寺庙大门。

太子脸上带着得体的笑容，跟在康熙身边充当完美工具人，对来自大臣的夸奖尽数接受，然后再听他们家汗阿玛明面谦虚实际是炫耀的大笑。

皇帝在藏传佛教中是文殊菩萨的化身，菩萨顶是文殊菩萨的住处，这座位于灵鹫峰顶的寺庙经过历朝历代的修缮，在朝廷将西藏纳入统治范围之后，在今朝更是达到一个无可比拟的地位。

五台山在六月有法会，山上和山下正是人多的时候，藏传佛教分红教和黄教，菩萨顶是黄教寺院，近些年因为五台山的发展，有许多西藏人和蒙古人来附近城池定居，各族大混杂，说什么语言的都有，却因为有同样的信仰鲜少有冲突。

太子看着寺院内刻着满汉蒙藏四种语言的大石头，眸光沉沉忽然想起了其他事情。

他之前好像忘了，后世那位极为出名的六世达赖仓央嘉措，这时候应该还在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区种地吧。

如果他没有记错，那人应该生在康熙二十二年，和他们家胤祈一般大，本籍是门巴族，是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。

早在康熙二十一年，五世达赖罗桑嘉措就在刚刚重建竣工的布达拉宫里圆寂，他的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派，也就是黄教的事务，选择了秘不发丧。

桑结嘉措对外宣称达赖喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，什么人都不见，一切事务均由“第巴”负责处理。

在藏语里，第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，也就是通俗意义上的“藏王”，当时的西藏第巴，就是桑结嘉措。

这种秘不发丧的事情在中原根本瞒不住，还什么无限期的修行，只什么人都不见这一条就足以让人察觉到不对劲，也就西藏的僧侣民众太单纯，竟然真的信以为真。

桑结嘉措欺瞒西藏的僧侣民众，自然也不会将消息传到京城，只是迅速派人到民间寻找转世灵童，这样的话，一旦他所隐瞒的真相败露，也能马上迎六世达赖入宫。

那是个聪明人，寻找转世灵童的地点也有讲究，仓央嘉措所在的西藏南部门隅纳拉山下，偏僻且少有外人，而且那里的人们大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派。

从信奉红教的人中选出一个黄教教主出来，以此来扩大黄教的影响力，如此机智，实在没法让人不称赞。

而按照现在黄教的规矩，哪个婴儿抓取了前世达赖的遗物，就能说明他是达赖转生，虽然这个转世听上去就不靠谱，但是这是西藏那边的规矩，旁人也不好说什么。

如果没有意外，他们家汗阿玛应该直到准噶尔进攻喀尔喀，从准噶尔和西藏那边的联系中才知道五世达赖已经过世，算算时间，差不多也就是这几个月了。

山顶风光正好，太子爷迎着风笑的温柔，汗阿玛亲征噶尔丹，就快到了啊。

戴梓的大炮应该也造的差不多了，汗阿玛将希望寄托在南怀仁身上，他倒觉得他们自己人不比洋人差，南怀仁虽然厉害，但是造个炮造了那么多年也没个成果，可见其实并不用心。

武器火力这种事情，说实在的，还是掌握在自己人手里更安心。

有胤祈身上的系统在，他这辈子有希望见到导弹吗？

站在风口上猪都能上天，人有多大胆地有多大产，想想又不犯法，万一实现了呢。

山道上，蒙古人和西藏人按照他们的礼节上山朝拜，汉人也一步一个脚印的踩在台阶上，拜佛烧香祈求平安。

灵鹫峰菩萨顶恭迎圣驾，寻常香客一律不得进入，不过五台山不只灵鹫峰一座山峰，更不只菩萨顶一座寺庙，在法会即将到来的时刻，到处都是热闹的声音。

康熙带着太子和大臣们说话，其他阿哥暂时没什么事儿，大阿哥悄悄退到后面，朝几个弟弟使了个眼色，不一会儿，除了太子之外，所有的阿哥又聚在寺庙大门处。

“汗阿玛待会儿要进殿拜佛，那些大喇嘛的规矩特别多，今天汗阿玛没空管我们。”胤禔小声和弟弟们说着，他以前跟着来过一回，那次太子没有随行，跟在汗阿玛身边受尽苦难的是他，所以一到这地方就想起了当年的可怕回忆。

走一步一个规矩，可怕程度和成亲有一拼。

小阿哥们听大哥说前面的还没什么感觉，直到后面听他说到和成亲有一拼，这才瑟瑟发抖抱成一团，可怜的太子哥哥，真是太辛苦了。

几个小阿哥心有戚戚的朝人头攒动的大殿中瞅了一眼，为他们家太子哥哥默哀三秒钟，想着死道友不死贫道，有太子挡在前面受苦受难，他们才能找到机会出来玩，于是心情很快好了起来。

“大哥，我们要去哪里玩？”胤祈仰头看过去，眼里闪着小星星，他不挑，他哪儿都想去。

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