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第100章 矫正第一百天（第1页）

仿佛身处无穷的宇宙、漫天星光的固有结界消失后，被“无量空处”打败的Saber退场，在场的只剩下了五条悟和红叶。

两方的战斗都没有对环境产生大规模的破坏，出乎圣堂教会的预料，冬木市中央公园可以说是完好无损。

在远坂时臣与卫宫切嗣结盟后，与远坂时臣有联系的圣堂教会提前做好了清空战斗场地的准备——作为冬木市灵脉的管理者，远坂家有义务保护好冬木市。

菅原知留与五条觉本该是两人一起对付Archer的，但初代听了二代的话就知道他真的有好点子，便主动退出了这场战役。

这对五条觉来说是好事，他也察觉到初代应该怀疑上自己了，但最好还是不要全部暴露，留一点老底。

也是多亏菅原知留拖住了Saber真正的御主卫宫切嗣，连释放令咒的时间都不给他，让五条悟和红叶把Saber送下了场。

Archer被封印进了狱门疆，圣杯系统判定Archer的失败，马上吉尔伽美什也会成为圣杯内里的魔源。

在五条觉原先、他活到28岁的C世界中，“圣杯”这一物件，出现在Fate的设定里。同样，在夏油杰的A世界，也有着Fate的作品。

可在五条悟（255）的B世界中，Fate的各种剧情却作为现实存在于B世界。

五条觉（285）也是五条家的人，小时候被迫背诵过初代六眼和二代六眼的历史，他当然知道初代六眼叫菅原知留，二代那个和禅院同归于尽的傻白甜就不提了，没啥意思——虽然他自己最后成了B世界的五条觉。

尝试写过“古风同人”的五条觉（285），对自己的祖宗下起手来毫不愧疚。废话，五条觉（285）都能把自己写成小可怜，区区把初代六眼写成恋爱脑，那不要太容易哦！

而且五条觉（285）还非常“重视历史”，用现代化的用语来说，他就是个——传说中的考据党！五条觉（285）翻着家族的“史记”，在不修改菅原知留的人生大轨迹的情况下，给初代六眼来了一场虐深情恋。

……然后没想到他穿进了自己写的“同人”……的500年后，成了二代六眼。

五条觉（285）是不会觉得自己做错什么的，但当他死后上了英灵座，发现这个世界有着Fate的设定，还能和初代六眼对话时，五条觉（285）这才反省了一秒钟。

难不成是报应？因为他同人写得太过分了？

那又怎么了！他写的是自己的同人啊，读者也就只有夏油杰一个，又没害谁啊！

五条觉（285）保持着懵逼的神情被菅原知留恨铁不成钢的教育了一番，脑子渐渐回温。

他之后想的不是“我的同人成真了我该怎么办才好”，而是“既然这有Fate的世界观，那么Fate内的圣杯是不是真的有用？”

圣杯，万能的许愿机。

B世界不是以咒力为基础，而是以魔力为基础。

对五条觉（285）来说，无论是从负面感情提取咒力，还是从魔术回路中提取魔力，过程无异于算出1+1的答案，非常简单，没什么不同。

差不多只是换个说法的程度吧。

魔力分成溢满世界的大源，还有在生物体内生出的小源。

魔力当然是大源比小源优秀，优秀的魔术师都擅长于从世界汲取魔力的技术。

与过滤器相近，魔术师把自己的身体中的生出了“转换器官”，他们从外界汲取魔力，作成人类身体也能使用的魔力。而这个“转换器官”，魔术师称它作魔术回路。

全人类几乎都有魔力，只是要看他们有没有魔术回路，以及是否能够使用魔力。

咒术师使用的大多是小源魔力，即自身的咒力。而无咒力（魔术回路）的普通人，他们的小源魔力得不到净化，便会随着负面情绪散发出去，成为诅咒。

五条觉（285）听着菅原知留的科普，勉强接受了这个世界的“设定”。

世间皆以魔力组成，也就是说，只要魔力收取得够多，就能够改变世界——即实现任何愿望——这就是圣杯的使用原理。

圣杯与灵脉相连，汲取着土地的魔力，同时还召唤出了英灵，英灵们都以由优质的魔力组成。在圣杯战争退场的从者，他们并不是回到英灵座，而是作为魔力源被吸收到了圣杯内侧。

可以说，最后圣杯战争胜利者许下的愿望，都是由前六位英灵的身躯灌溉的“血路”。

不过这也不代表从者们就此真的“死亡”，参加圣杯战争的从者，只是座上英灵的一则分灵而已，并非本体。

除了魔术师们“到达根源”的愿望需要献祭七个从者外，大部分的愿望只需要六个活着五个从者的魔力就能实现了。

因而圣杯降临并不总是需要打败六个对手，有时五个从者退场，圣杯也能出现。

英灵座独立于时间线的外侧，英雄们可以作为未来英灵被召唤到过去，也可以作为过去英灵被召唤到未来。

圣杯战争大多是后者，毕竟第一届圣杯战争19世纪才开始，被选定为御主的魔术师，为了确保稳定，都会选择自己认识知晓的英灵，即来自过去的英雄。

不过碍于圣杯战争的各种发展，从第一届圣杯战争起，这个B世界就诞生了许多分支，分支又岔出新的分支，举行过各种圣杯战争……六眼已经以菅原道真（学识之神）的名义参加过好几起圣杯战争了，并靠着五条觉（285）的“千里眼”赢得了不少胜利。

B世界的五条悟（255）是想要夏油杰复活，菅原知留出声附和着他，五条觉（285）则表现的无所谓。

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