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时胡惟庸独总中书,威福自恣,其定远旧宅井中忽生竹笋,出水高数尺。谀者争为瑞应,言其祖父墓上夜有光烛天。于是以权利诱结朝臣,收卫士及亡命,招倭军来会,致书于元,请为外应。庚申春正,诡言第中井出醴泉,邀帝临幸。张金箔复号不坏天童,时与铁冠游钟山,见城中黑气迷漫,曰:“朝廷有厄,当往解之。”遇内史云奇守西华门,谓曰:“汝知胡相谋乎?”奇曰:“知之。”张曰:“何不发?”曰:“未有隙。”张曰:“诳驾至第,伏甲士谋逆,可速发。”奇奔见驾,冲跸道,勒马衔言状,气方勃,舌戢不能达,左右挝棰乱下,奇右臂将折垂毙,犹指顾胡第,弗为痛缩状。帝悟,登城望第内,藏兵复壁间,即发羽林掩捕,考掠具状,磔于市,党皆伏诛。帝召奇,己死,深悼之。帝初欲相惟庸,刘基曾言:“小犊耳,将偾辕而破犁。”至是,帝思其言。官其弟与子。四方仇怨告诘,皆指为胡党,率系重狱。以宋濂子璲、孙慎坐党,并逮濂欲杀之。皇后谏曰:“民间延一师,尚始终不忘恭敬。宋先生亲教太子诸王,岂忍杀。”帝乃诛璲、慎,发濂茂州安置,至夔,感愤而卒。
是夏五月四日,帝坐谨身殿,忽雷震,亲见得知火光自空中下,绕宫来追。帝再拜曰:“陛下赦臣,臣赦天下。”乃息。群臣奏诛善长陆仲亨等,帝曰:“皆吾股肱心膂,其勿问。”辛酉春,有诉浦江郑氏交通惟庸弟湜,与仲兄濂争就狱。帝宥之。召问食指几何?曰:“同居八世,约有千余。”命之去。后于屏后曰:“陛下以一人举事遂定天下,郑氏设有异图,不尤易耶!”帝复召回曰:“汝处家亦有道乎?”对曰:“但大小事,不听妇人语。”帝笑而遣之。诏举孝弟力田文学之士。
九月命傅友德、蓝玉沐英征中庆路。以徐英久镇南川,使为前导。至赤水河,久雨暴涨,英斩木造筏,夜半济河,比晓敌惊出战,英大破之。至乌撒,右丞实卜引诸蛮复至,英奋勇冲突,蛮兵溃走。东川乌蒙芒部诸蛮望风降附。梁王弃城走,焚其龙衣,驱妻子赴滇池死。壬戌闰月,攻拔大理,分兵取鹤庆、略丽江、破石门关,金齿、平缅等处俱降。癸亥秋,缅甸及八百媳妇皆请内附。甲子夏,论平南功,封友德颍国公,列侯蓝沐等,子孙世及。徐英封滇池侯,副沐英镇大理。景川侯曹震奏开峨嵋至建昌古驿道,通西南诸夷。
帝以华夷宾服,诏求仙人张三丰。三丰于元末居宝鸡金堂观,至正丙午九月二十日,自言辞世,留颂而逝。土民杨轨山置棺殓讫。临窆发之复生,乃入蜀。洪武初,至太和山,冷坐.结庵于玉虚宫,庵前古木五株,尝栖其下,猛兽不噬,鸷鸟不搏。人益异之,衲衣垢弊,皆号为邋遢张。有问其仙术竟不一答,问经书涎津不绝口,登山轻捷如飞。隆冬卧雪中鼾齁如雷。常语武当乡人曰:“兹山异日当大显道士。”丘玄靖遇之,请为弟子,遂教以道妙。帝于乙丑春遣沈万三敦请,了不可得。乃召玄靖至,与语悦之,拜监察御史,赐之宝不受,超擢太常卿。
丙寅春闻平阳张金箔多道术,召至都,问有何术?对曰:“臣无他,但能顷刻植莲,与瓶中出云为戏耳。”命为之,即于袖中出瓶注水,书五符入其中,以火四炙,瓶中气出如缕,渐成五色祥云弥布殿上。又以莲子撒金水河,须臾长莲花万柄,鲜妍可爱。少焉剪纸为采莲船,放水面,张上船唱采莲歌,泛泛为乐。帝大笑,忽张与莲舟俱失,旋复见于钟山。
癸亥岁,有赤脚僧诣阙,言匡庐来,帝恐其惑众,不令见。僧守关下四年。至丁卯夏初,帝不豫,胸次掣撼,御医治不效。奏前僧云,为周颠仙、天眼尊者进药。帝令持入,署曰:“温良药两片,温良召二魂,以金盘盛水磨服。”帝服即安,僧不复见。
衍圣公希学已卒。其嫡长子讷,服阕来朝,帝亲作诰文,令袭爵。是秋诏蓝玉、郭瑛北征。戊辰夏,玉闻元主在捕鱼儿海,薄其营,值大风扬沙,击败之,获其次子地保奴及妃、公主等,遂班师。己巳秋,也速迭儿弑元主,立坤帖木儿,元裔日微。
庚午春,命燕王棣出师迤都,适大雪速进,元将不知备,诣军门降。悉收其内属。帝大喜曰:“肃清沙漠者,燕王也。”先是十二年,帝密问张嗣师曰:“诸王孰昌?”宇初对以:“福德在燕”。帝颌之。敕授正一嗣教、道合无为、阐祖光范大真人。辛酉岁,锡诰封,母包氏清虚冲素妙善玄君。癸亥召赴阙,建玉箓大斋于紫金山。乙丑,命祷雨于神乐观,随应,至是入觐,降敕重建太上清宫。辛未春,谕礼部严禁伪造符箓者,赐正一玄坛之印。俾关防符箓,永镇名山。师于里之黄箬峰下,构岘泉精舍,为终焉之所。
程瑶初闻龙虎山为道宗,将往访之。闻在京师,乃由姑苏入都。遇王仲都于句曲授以道,命择地修炼,遂还白岳,潜修十二年,道成。始归家,见元姬课二子读书,与小眉集古今烈女作赞,已渐成袟。至夜瑶独寝中堂,元姬潜窥,见趺坐于榻,顶有金灯三盏,照耀一室。诘朝请曰:“夫子胡不以道相授乎?”瑶曰:“方欲度天下,岂吝于子。但未谢师恩,故未敢也。”遂往大翮山,斯时腹有真丹,饥寒无虑,栖止随宜。直抵隆庆州,方至山下,真君命童子引入洞天,如历旧游。至殿拜见,命于左厢暂憩,暝坐片时,已悟前因。真君唤至谓曰:“已识本来,此去功成愿遂。当躬膺天秩,赐居福地。”命更号完璞,出葡萄酒饮之,尽三爵,拜谢而出。
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至晋阳遇一人,年二十余,秀拔不群。前叩之,答曰:“姓程名济。”以访友至此,亦问先生何自?瑶曰:“与君同姓,道号完璞,特以浮名无益于性命,故遁世学道。”济邀入旅馆欲进酒食,瑶曰:“不食已久,君可自酌。”济益敬异曰:“貌荣而绝粒,得无仙乎!”瑶曰:“仙亦无难,学之即得。观君颇有道气,愿以所学相授。”乃语以延年秘诀曰:“从此而得外丹,可以长生。”复授锦囊曰:“书三卷,诚意伯之传,用舍行藏,君其留心熟玩,更图后晤。”即别去。济归而细阅,渐识其微。济与朝邑高翔友善。翔慷慨轩昂,尝言志曰:“人生于世,必须磊磊落落,便刎颈决短,得以名标青史。”济曰:“子愿为忠臣,我愿为智士。譬如士荣杀身,无济于卫,不如密武子忍死全君。”翔笑曰:“当今无失国之君,武子虽贤恐无用处。”济曰:“事不可知也。”值诏举明经,有司荐之,济授四川岳池县教谕,翔受京职。济至任,日与诸生讲诚正功夫,晚则观星望气,演习奇遁,川滇接壤,万里幅员,赖西平侯沐英镇守,遂为乐土。壬申夏,少海星暗,少白星昏,济叹曰:“青阳与西平,其有灾乎?”六月沐英卒。命其子春袭封,徐英以年老累表乞归,不许。
是夏,皇太子薨,立皇孙允炆为皇太孙。生而额颅稍偏,性聪颖,善读书,然仁慈少断。帝每令赋诗,多不喜;令属对,又不称旨。复以命燕王语,乃佳。帝有易储意。学士刘三吾,始请用八股文字取士,密进诚意伯遗函曰:“基以臣谨慎,故留此。云俟后有不足太孙意乃进。”帝曰:“伯温预知之乎?”亲启视之,叹曰:“真神人也。”依言预备其物,命少监王钺藏奉天殿,赐谕勿泄,太孙之位乃定。帝于晚年,益为惨刻,尝闲吟曰:
百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡。
不如江南富足翁,日高丈五犹披被。
嘉定有富民方二郎闻之,叹曰:“祸端见矣。”即以田产散诸九族,买航载妻子泛游湖海。
京城自洪武门至水西门坍坏,下有水怪潜窟,筑之复颓。帝向总沈万三年命相同而大富,召谓曰:“尔家有盆能聚宝,亦能聚土筑门乎?”万三不敢辩,承命起筑。立基即倾者再三,无奈,以丹金数片暗投,筑之始成,费盖钜万。帝尝欲犒军,召万三贷之,曰:“吾军百万,得一军一两足矣。”万三如数输之。帝翺其无困苦状,由是急欲除之。马后苦谏,乃议流岭南。株连其婿余十舍亦流潮州。万三遂轻身挈妻孥去。三委其家资。未几,命再徙两家于云南。既至滇,沐春抚慰之,欲妻余氏女,十舍允之。及入西平府,薄其嫁资不丰,不为礼。女曰:“公所利者财耳,措之极易。”教备汞镕之,脱耳环投入,声如蝉鸣,其汞已乾,环仍如故,以汞开铜铁,成宝无数。侯大悦。是秋,三丰践约来会,同万三炼丹服食大药,明年始成。初,万三长女,三岁忽失去,迄今三十余年,一旦归家曰:“儿少遇祖师薛真阳,即中条玄母改名,化度呼女为玉霞,号综阳,掌玉匣诸秘法,为师擎神剑,得授灵通大道,教回就服成药,当以拯济立功。”万三即出药全家共服,皆能冲举。玉霞声洪体硕无女子相,慨然有普救生灵之志。叹曰:“能忍有裨于道,好杀必丧国元。”遂与父散游于世,随时救度。
癸酉春,蓝玉谋不轨,磔于市,夷三族,蔓延至二万余人。胡日星与徐天明同师,精星算,尝推帝命当为天子,比登极,召问命理由来。对曰:“唐袁天纲以木火土金水着《指南书》二卷,观人富贵贫贱寿夭,术者宗为五星。御史大夫李卢中最深五行,以人之始生年月日时,所直支干胜衰死旺,斟酌推人。一行禅师闻晋徐子平数术精妙,以钱塘潘东斋、徐大升参访子平,真数不得其传。夜梦斯文藏于武当涧台之下,遂往寻之,果得定真论喜忌篇、继善篇。大升尤先悟,谓为子平后身。理或云然。由是星平行世,山民合参其义焉。”帝命官之,不受。赐之金,亦辞。问何欲?对曰:“第求一符,游行天下足矣。”帝乃题其扇曰:
有一垂老叟,胸中罗星斗。
许朕作君王,果应仙人口。
赐官官不居,予金金不受。
恃此一握扇,四海横行走。
去数载回,语妻子曰:“我命当刑,必至京复命就死。”妻劝阻之,曰:“数不可逭。”遂入见,朝廷温慰。适蓝玉北征回,日星见之曰:“公当封国,但受封后某与同被难。数也。”玉得封凉国公,意颇骄,被谮得罪,临刑叹曰:“日星言验矣。”帝闻之,召日星曰:“与玉推命否?”对曰:“曾言其有祸。”帝曰:“汝亦自推否?”曰:“臣命终于今日酉时。”帝命戮之,血溢沟渠,城中河水尽赤。玉尝携酒访张景华于钟山,景华野服出迎。玉不悦,因出对云:“脚穿芒孱迎宾,足下无履。”张即所持杯应云:“手持椰瓢作盏,尊前欠钟。”帝亦遭人窥景华,门人云:“已与胡先生同归梦泽矣。”帝遣行人至江州访周颠,入庐山寻踪,有道士语曰:“颠仙在寺中与天眼尊者较棋,导以往,果见对一道流奔。行人致朝命,周不顾,再三恳之,乃赋诗二章,使以进帝。行人甫出回顾,惟瀑布千尺,以二诗复命:
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翦除荒秽净乾坤,历数欣看属大明。
野老自知无用处,白云深径去闲行。
人寰游戏已多年,此日归来不用颠。
天子漫劳传敕旨,玉皇金殿有因缘。
帝览之叹曰:“颠真仙矣。”乃制颠传,刻树天池寺中。
帝因铲头会神憎显化,甲戌秋,下令度僧沙弥至三千余人,中有冒请者,帝怒,命锦衣卫尽戮之。吴僧永隆向住尹山寺,请焚身救免,帝允之。敕武士卫其龛,至雨花台望阙拜辞,入龛取瓣香,书“风调雨顺”字。语侍中曰:“烦语皇上,遇旱以此香祈雨必验。”乃秉烛自焚,肉尽而枯,骸植立,异香逼人,群鹤舞于其上。帝乃释诸度僧,时称隆菩萨,吴中僧寺绘焚身图供养。后值大旱,命以所遗香至天禧寺祷雨,至夜雨大降。帝曰:“此真永隆雨也。”因御制落魄憎诗以美之。
由是诸藩封皆欲选高僧往辅,吴之桐城姚广孝,童身出家于妙智庵,法名道衍。资性灵警。虽从佛教,喜窥天察地、说剑谈兵,以不及成佐命为恨。偶游嵩山佛寺,一人见而讶曰:“天下已定,何又生此人!”叹息而出。旁有谓衍曰:“神相袁柳庄,盍问之!”柳庄名珙,得麻衣子之传。帝初定金陵,珙见帝,言西行有警。鄱阳战后,帝召赐以金帛。道衍亦闻其名,即邀之谈相。珙曰:“两眉扫鬓,目有三棱,当为帝王师,刘秉忠之亚也,须自重。但得意后不可还俗。”道衍谢别,益自负。游南阳新野,访卧龙遗迹,题诗于庙曰:
异抱奇才振古稀,师行莫测鬼神机。
吞吴灭魏心何壮,感慨秋风日已西。
有一人坐于侧大声曰:“和尚敢诮武侯耶!汝何抱负,直甚牢骚。”衍惊顾。
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