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第37部分（第3页）

所穿的大红道袍，确是道教法师所穿的正式法服，大明皇朝规定的制式道袍，但不同的是，前襟绣了两个犯禁的图案：左青龙，右白虎，径大约五寸，青白丝绣光泽夺卧形状神似，栩栩如生。

这才叫显出原状。先前的巨大鬼物，以及唬人田盆甲呷，都是障眼法所造成的幻觉，确有慑人心魄的威力，凡夫俗子不被吓得半死，也会大小便失禁裤裆一团糟。

当然，在陈百户七位御前带刀侍卫眼中所看到的景象，与伺候茶水的大汉眼中所看到的形象必定大有差异，甚至沤然不同。

“原来是你们这些人。”陈百户放下火盆，虎目怒睁神光四射，摆了摆晶亮的绣春刀：“好家伙！诸位有意向陈某示威的尸

“这是对你客气，略显神通而已，知道吗？”那位留了掩口髯的老道，一字一吐有金石声，每一字皆直薄耳膜，听觉受到扰乱。

“那你就全力施展吧！陈某受教陶真人座下，虽则为期短暂，自信还小有成就，降魔心法略通一二。你施展吧！我等你。、

刀一拂，刀气似风涛，虎目神光暴射，无边杀气涌腾。凭凌厉的气势与杀人如麻的杀气，陈百户像是脱胎换骨变了一个人，一个气吞河岳茹毛饮血的战神。一

五个老道脸色徽变，气势减弱。

、

陶真人陶仲文，妇孺皆知的活神仙，不但名满京都，而且天下闻名。

总领天下道教的龙虎山张天师，本来就是自宋代以来，天下闻名众所周知的神仙，但在京都风雨云雷神坛祈福斗法，也栽在陶仲文手下。

阵百户自称受教于陶真人座下，给予五老道心理上的威胁颇大。、陶仲文施展的沛勾仙术，张天师的称为符篆道法；龙虎大天师的称为妖术或幻术；虽贝烙具神通，但在名称上就有；巨大的差异。

邪不胜正，是指心理与行为的表现，与术的字面上正邪解释无关。术用之正则正，用之邪贝！邪，道行与修为深浅才是胜负的关键。

“你岑随陶仲文学了几天心法，就敢在贫道面前撒野？可恶。”老道的气势虽减弱了些，但被陈百户狂做的态度激怒了。

气旋起自袖底，老道左手一抬，口中默念咒语，一亮掌，四面／、方突然传出隐隐风雷，灯笼猛烈地摇晃，恍若顷刻间地动天摇。

一道光华飞起，接着是第二道，夭矫如龙腾空旋动，然后向下疾沉，像一道光箭，挟风雷射向陈百户，只见光而不见影，不知到底是何物体。反正厅中光度本来就不足，灯笼急剧摇曳，视线更为模糊，只能看到疾射的光华而已，速度也快得惊人。

苇二道光华接垣而至，然后是第三道……

陈百户也左手捏诀，默念咒语，诀动劲怒发，四周的风雷随他的手诀移动、扭旋。

一声狂震，绣春刀刀气似寒冰。

第一道光华，在刀尖前崩散，星芒四迸，化为萤火迎风而丈U一队。

第二道光华也接遁崩裂）第三道……

第四道光华崩散，陈百户猛地退了三步，脚下一乱，脸色骤变。

“杀！”六名同伴骤然扑出，六把刀幻化为刀山。

第五、六、七道光华，在一把刀的激烈飞腾中乱蹦乱跳，倏明倏灭，在刀山中穿梭有如活物“

风吼雷呜，光影缤纷。

猛地传出一声沉叱，刀山倏逝。

穿梭中的三道光华，化为萤火四散飘堕。

七人横刀屹立，神色庄严。

“你只有这么一点点道行，七个人勉强可以破解贫道的雕虫小技。一个沟功火候不差，定力中等的武林高手，也可以抵挡贫道的七星追魂剑，你们却需要集七人之力，如此而已。陈百户，不要逼贫道用搜魂裂魄大法，送你们下地狱。”老道口气转硬，声色俱厉。

“妖道，你试试看？”陈百户厉声说，刀气重发：“裂不了本官的魂，你死！”

“你还嘴硬？”

“不是本官嘴硬，而是深具自信。本官只要再支持片刻，不但武当的道长可以赶到，山西八彪也将返回，山西八彪如果抄没不了你们山西的者巢，北镇抚司的袍泽，必定大会山西。”

“圣驾一旦北旋，”另一名威风凛凛的军官，一字一吐声如洪钟：“本卫的弟兄，必定一举歼灭贵教安陆府至尊香坛。我警啃你，最好别在这里撤野。”““任何威胁他吓唬不了贫道。储道神色微变，口气一软：“贫道苛不想与诸位生死相见，只想借你这地方办事，请你侃1器忽卜，””相见。你”＝如果不贬分账，贪道只

“你要借我这地方办什么事？”

陈ffP也口气一软，并不想真与妖道们生死相见。

一捉天斩邪刀。”老道简要他说。同伴互＝渊删器人已全部出动搜捕他，而你，却说要借我这处地方捉天斩邪刀，你开什么玩笑？”

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